Как вы понимаете фразу - все хорошо в меру?... чисто психологически... ммм

Тортоф многа не бывает!

Меру это центр всех материальных вселенных, земной и небесный абсолют соединённый в одно. Гора Меру это таинственный и непостижимый символ богочловеческого единства совершенства и красоты. Ну а в простой понятнои глазу ипостаси это цветок лотоса.

Не пей много, Иванушка, козлёночком станешь

и

Не ешь много сладкого, жир-трестом обзовут)

Я это понял когда две недели сидел на печенье и сгущенке...)

я так понимаю, что милиграммы мышьяка лечат болезни,
граммы - убивают.

и так во всем

даже водка без злоупотребления на пользу

Эту меру Будда называл, - срединный путь.

чисто психологически понимаю так: безобразие лучше однообразия)))

мера - по ощущениям.. мера - "золотая середина"..)

Ничем нельзя заниматься бесконечно

Мера -- это то, чем измеряют. Например, кусок веревки с узелками на концах. Или палка какая-нибудь. Если хочешь жидкость измерить, то мерой можно сделать банку из под меда. А выражение "все хорошо в меру" означает, что ты подобрал лично себе то, чем можешь всё измерить, и не берешь всего сверх этой меры. Чистопсихологически

Безмерность приводит к неутешительным последствиям

купи тортик, а лучше два и кушай, так определяется и норма и её последствия и понятно и вкусно а главное доходит хорошо, чем больше ешь тем тяжелее последствия

Срединный Путь
Принц Шраван жил в роскошном дворце. Он обожал роскошь. Свою столицу он постоянно перестраивал и постепенно превратил её в один из самых красивых городов. Но однажды он понял, что ему всё наскучило. Прослышав, что в город пришел Будда, он отправился к нему, и был так очарован, что попросил разрешения остаться. Всё королевство было озадачено разворотом событий. Люди не могли поверить в это, потому что Шраван был чрезвычайно мирским человеком, потакавшим любым своим желаниям, даже самым крайним. Обычными его занятиями были вино и женщины.
Ученики Будды тоже были в недоумении, и они спросили:
— Что случилось? Это чудо! Шраван совсем не тот тип человека, к тому же он жил так роскошно. Как странно, что он захотел стать саньясином! Как это случилось? Ты сделал что-нибудь?
— Я ничего не делал, — ответил им Будда. — Ум может легко перемещаться из одной крайности в другую. Это обычный путь ума. Так что Шраван не делает ничего нового. Этого можно было ожидать. Вы так поражены, потому что не знаете законов, управляющих действиями ума. Человек, который сходил с ума, утопая в богатстве, теперь сходит с ума, отказываясь от богатства, но сумасшествие остается — и в этом весь ум.
Итак, Шраван стал монахом, и вскоре ученики стали наблюдать, что он движется из одной крайности в другую. Будда никогда не просил учеников ходить голыми, а Шраван перестал одеваться. Кроме того, он начал заниматься самоистязанием: все они принимали пищу один раз в день, но Шраван стал есть через день. Вскоре он стал совершенно истощенным. В то время как другие медитировали под деревьями в тени, он сидел под палящим солнцем. Раньше он был красивым человеком, у него было прекрасное тело, но прошло шесть месяцев, и его нельзя было узнать...
Как-то вечером Будда подошел к нему и сказал:
— Шраван, я слышал, что еще до посвящения ты был принцем, и любил играть на ситаре. Ты был хорошим музыкантом. Поэтому я пришел задать тебе вопрос. Что случиться, если струны ослабить?
— Если струны ослабить, то никакой музыки не получится.
— А если струны очень сильно натянуть?
— Тогда тоже невозможно извлечь музыку. Натяжение струн должно быть средним — не ослабленным, но и не перетянутым, а в точности посередине. На ситаре легко играть, но только мастер может правильно настроить струны. Тут нужна золотая середина.
И Будда сказал:
— Именно это я и хотел сказать тебе, наблюдая за тобой в течение этих шести месяцев. Музыка, которую ты хочешь извлечь из себя, зазвучит только тогда, когда струны не ослаблены и не перетянуты, а как раз посередине. Шраван, будь Мастером и знай, что чрезмерное напряжение силы переходит в излишек, а чрезмерное расслабление — в слабость. Приведи себя в равновесие — только так ты сможешь достичь цели.

Понимаю как самооправдание для человека, когда он сделал что-то плохое, но утешает себя, что не сильно разошелся.

Мера в таком выражении рассматривается, как граница между какой-то нормой и не нормой. Вроде так.