ненависть должна помочь или мешает понять объективно ситуацию?

Объективности необходимо присутствие Спокойствия.

Один вред от нее

Ненависть ослепляет. Думать она не способна.

Мешает. Искажает реальность

моя не влияет на ситуацию
но представителям вашего вида надо быть с ней осторожнее, она у многих отключает мозги

Любая сильная эмоция мешает объективно оценить ситуацию. А ненависть - сильная эмоция.

Ненависть хороша как временное чувство. Постоянная ненависть убивает самого ненавидящего. И нет, она не объективна, наоборот пристрастна.

Душа - это психо, писхика. Психика многогранна, часто осознавая лишь некоторые из ее черт, за ними скрываются подсознательные. Именно поэтому важно не следовать отдельным порывам души, а ощущать её целостной. Равнодушие - это черта равностного психического восприятия отношения к тому или иному событию. "Равнодушная" черта психики тем не менее "воспринимает" и "имеет отношение" к объекту своего "равнодушия". Это "сомнение равнодушия". Вы можете быть равнодушным лишь "абстрагированно сочувствуя" к тому или иному объективному событию (будь то событие живого организма или внешнее проявление окружающего мира), причинно-следственно спровоцированно происходящему в вашей жизни, т. к. воспринимаете его равнодушно в виду интуитивных предчувствий безнаказанности, безпоследственности. Эти предчувствия дают вам понять, что за не-причастностью к невыгодному вам положению, не последует ответа. Однако, вы не можете знать что станет выгодным для вас "завтра". При малейшем изменении обстоятельств затрагивающих смысл вчерашнего вашего равнодушия, вы будете вынуждены сами пожинать плоды иностороннего равнодушия к вам. Часто испытывая тщетное неоправданное страдание или сострадание, вы трансформируете его в равнодушие. Но дело в том, что на момент вашего равнодушия, ваш всегда осознает собственно "к чему он равнодушен", делая ваше равнодушие невозможным в виду непосредственного внезависимого сознательного сопричастия к объекту равнодушия. Это делает ваше равнодушие обанчивым, рано или поздно оборачивающимся против в вас. Вы не можете в мире взаимообусловленных явлений, быть стопроцентно равнодушными. Именно поэтому равнодушие не является лекарством ни для тщетных сочувствий, ни для беспомощности, ни для безвыгодности. Рано или поздно вам надоедает осознавать свое равнодушие, вы его разоблачаете и перестаете оправдываться несопричастностью.
Чтобы сделать свое равнодушие честным в отношении его глобального внутреннего смысла, нужно быть равнодушным ко всему без разбору, а это неминуемо подразумевает в себе и равнодушие к собственно "равнодушию", открывая вам право не принебрегать сотраданием и другими чувствами. Так равнодушие самоосвобождает себя путем собственного смысла, ровно также как и все остальные понятия. Вот почему должна присутствовать в разуме философия самоосвобождающей реализации, а не избавления от одного, путем отодвижения его другим. Невозможно похоронить "болячку", если могилой её станет "здоровичко" - болезнь воскреснет. Невозможно уничтожить ненависть и все скверное без их глобализации и реализации. Когда ненависть станет глобальной и без разбору, он исчерпает себя, собственным смыслом (если глоабальная ненависть то ненавидеть надо все в т. ч. и ненависть). Так все понятия освобождаются реализуя себя в изначальном слове божественном, которое было вначале самим божественным. Это самодостаточность вселенского соотношения, бытия. Здесь равнодушие уже на пике своего сознания - это не то равнодушие, это равностное отношение ко всем живым существам и событиям их обуславливающих и окружающих - здесь нет границы между таким равнодушием и безграничным сотраданием, в этой состовляющей самосовершенствования, оные обретают друг-друга во встречном самоотождествлении.
"Ненависть возненавидевшая в конце-концов ненависть" + "равнодушие притерпевшее в конце-концов равнодушие к равнодушию" = Суть. Эта суть впитывает в себя все состовляющие.

Мешает конечно.