Психология

Почему человек сам не может свои недостатки разглядеть? Какой механизм тут включается?

Анна Сильчук
Анна Сильчук
83 939
Потому, что разделяющий ум не способен воспринять истинное эго человека, существующее отдельно от ума. Ум создает проекцию эго, но она бесформенна - это набор неопределенных параметров, которые постоянно пытаются быть сравненными с воспринятыми умом же эталонами. Проекция эго удовлетворена, пока сравнение идет в пользу сравнивающего, однако проекция начинает фрустрировать, когда происходит иначе, порождая эмоциональную реакцию, расцениваемую как негативная (тут-то и может возникнуть зависть...). Однако сравнение всегда приблизительно. Ум никогда не в состоянии точно сказать, недостаток или достоинство, то качество, что приписывается проекции эго. Говоря о недостатках, важно учитывать, что они выявляются субъективно, в процессе взаимодействия двух наблюдателей относительно друг друга. Таким образом недостатки и достоинства - тоже проекции ума, как и наборы каких-либо качеств личности, а значит - иллюзорны.
Екатерина Фуртуна
Екатерина Фуртуна
80 944
Лучший ответ
Механизм материнской слепоты.
И отцовского равнодушия.
И прочих людей которые вначале недостатками умиляются.
А потом когда они укореняются начинают лить слезы.
Сваливая друг на друга причины недостатков взращенного плода.

Всё таки человек с годами немного умнея-прозревает на свои.)
Любовь к себе)
до100ток- это вид энергии свыше которой вам не пригнуть))) далее ток или разряд на самоуничтожение, нужно знать всему меру.))
Елена Ахметова
Елена Ахметова
96 402
Потому что не знает кто такой - Человек....
Н*
Настя ***
85 048
Человек сам не может разглядеть свои недостатки потому, что не осознает свои достоинства!
Нина Цурган
Нина Цурган
39 050
Чтобы на их фоне достоинства казались ярче))
свет мой, зеркальце) *
Может, но тогда перестанет определять себя как человек, ибо этот и термин и есть сплошной недостаток и оставшееся от него станет изгоем для всех, потому включается механизм ложной самозащиты, а ложной в силу неизбежности возобладания природы над возгордившимся своей бестолковостью гомозавром.