
Психология
как быть незыблемой и непоколебимой, если постоянно кто-то зыблет и колеблет?

По сути (по природе вещей) мы (и так) незыблемы и непоколебимы.
И именно мы – этот кто-то, кто (из никогда и ниоткуда) зыблет и колеблет.
Но экзистенциально – по ощущениям, по переживаниям (по бытию) – нас действительно (постоянно) кто-то зыблет и колеблет.
Наше бытие (экзистенциальность) вытекает из нашей внутренней потребности (воли), которая нами не осознаётся, которую мы держим втайне от «себя».
Эта воля диктует (повелевает) нам отождествление с тем, кого (что) мы рисуем в нашем воображении.
В этом мы похожи на писателя, который отождествляет себя с одним из героев его сочинения. Мы так увлеклись сочинением (творением) некой жизни, что видим себя как этого героя, но не видим (забыли) себя как писателя.
Мы как герой нашего сочинения постоянно зыблемы и колеблемы только потому, что мы как писатель (с пристрастием, с любовью к герою) зыблем и колеблим этого героя своей неуёмной жаждой творчества (любовью к творению жизни). Именно мы рисуем этому (главному) персонажу нашего произведения все тяготы и лишения его жизни.
И чем больше мы забыли себя как писателя, тем менее мы жалостливы (менее милосердны) к себе как к вымышленному нами герою (тем более мы глухи к желанию нашего героя быть незыблемым и непоколебимым). Мы в нашем сочинительстве вошли в раж (азарт, ярость, кураж).
Т. е. нам (чтобы становиться незыблемым и непоколебимым) следует (в какой-то мере?) разотождествляться с (колеблемым нами) героем – вспоминать себя (колеблющим героя) писателем.
Но проблема в том, что у писателя нет такого долга (и необходимости) - вспоминать себя писателем. Он никому ничего не обязан. Он как раз таки незыблем и непоколебим. Он в своём сочинительстве руководствуется лишь своей волей (на которую герой его сочинения не может повлиять по причине своей вымышленности, «мёртвости», небытия).
Таким образом, вся проблема с нашей экзистенциальной (явной) зыблемостью и колебимостью – в нашей (тайной) незыблемости и непоколебимости.
Нам (как герою нашего романа) остаётся лишь надеяться на наш (как писателя, нашего создателя) здравый смысл, на некое (непонятное нам до поры, до времени?) величие и совершенство его замыслов.
И именно мы – этот кто-то, кто (из никогда и ниоткуда) зыблет и колеблет.
Но экзистенциально – по ощущениям, по переживаниям (по бытию) – нас действительно (постоянно) кто-то зыблет и колеблет.
Наше бытие (экзистенциальность) вытекает из нашей внутренней потребности (воли), которая нами не осознаётся, которую мы держим втайне от «себя».
Эта воля диктует (повелевает) нам отождествление с тем, кого (что) мы рисуем в нашем воображении.
В этом мы похожи на писателя, который отождествляет себя с одним из героев его сочинения. Мы так увлеклись сочинением (творением) некой жизни, что видим себя как этого героя, но не видим (забыли) себя как писателя.
Мы как герой нашего сочинения постоянно зыблемы и колеблемы только потому, что мы как писатель (с пристрастием, с любовью к герою) зыблем и колеблим этого героя своей неуёмной жаждой творчества (любовью к творению жизни). Именно мы рисуем этому (главному) персонажу нашего произведения все тяготы и лишения его жизни.
И чем больше мы забыли себя как писателя, тем менее мы жалостливы (менее милосердны) к себе как к вымышленному нами герою (тем более мы глухи к желанию нашего героя быть незыблемым и непоколебимым). Мы в нашем сочинительстве вошли в раж (азарт, ярость, кураж).
Т. е. нам (чтобы становиться незыблемым и непоколебимым) следует (в какой-то мере?) разотождествляться с (колеблемым нами) героем – вспоминать себя (колеблющим героя) писателем.
Но проблема в том, что у писателя нет такого долга (и необходимости) - вспоминать себя писателем. Он никому ничего не обязан. Он как раз таки незыблем и непоколебим. Он в своём сочинительстве руководствуется лишь своей волей (на которую герой его сочинения не может повлиять по причине своей вымышленности, «мёртвости», небытия).
Таким образом, вся проблема с нашей экзистенциальной (явной) зыблемостью и колебимостью – в нашей (тайной) незыблемости и непоколебимости.
Нам (как герою нашего романа) остаётся лишь надеяться на наш (как писателя, нашего создателя) здравый смысл, на некое (непонятное нам до поры, до времени?) величие и совершенство его замыслов.
только на том свете, только !
Собой быть.
Иногда и поколебаться можно...
Главное, всегда к себе прислушивайтесь.
Иногда и поколебаться можно...
Главное, всегда к себе прислушивайтесь.
Вырабатывать стойкость.
иметь свой стержень, свои убеждения, цели, ценности.
Похожие вопросы
- когда мой привычный и незыблемый мир дает трещины.. что мне делать??..
- Будущее многовариантно или записано как на касете ( как единый незыблемый сценарий)? Ваше мнение...?
- А какие у Вас незыблемые принципы?
- Скажите -тот авторитет, что всегда казался Вам незыблемым, к которому Вы всегда обращались (образно) в неясной ситуации -
- Традиции-это нечто незыблемое и постоянное. Какое достоинство* в этом?
- Так ли уж незыблемы слаживающиеся веками в обществе стереотипы?
- Что для мужчины будет очевидным и незыблемым доказательством женской любви?
- Так ли уж незыблемы ... наши вечные ценности? И к чему можно прийти, если их обесценить? психология.
- Признаком чего является непоколебимая категоричность?
- Может ли человек восприимчивый и чувствительный быть также сильным? Или сильный человек всегда чёрств и непоколебим?