Поиск счастья автоматически делает нас не-счастными (=влюблёнными, страстными).
При поиске счастья автоматически появляются «люди» (и весь этот «мир»).
Следует (по логике вещей) остановиться в этом поиске. «Люди» (и весь этот «мир») исчезнут (растворятся, станут прозрачными). И наступит искомое счастье.
Но некоторая проблема в том, что остановиться «по собственному желанию» невозможно. Человек слишком слаб перед искушением «любовью». Человек слишком падок на (разного рода) «любовь».
Человек (в каком-то смысле) стоит перед выбором – либо «счастье», либо «любовь» (=не-счастье). И человек всегда выбирает «любовь». «К гадалке (оракулу, пророку) ходить не надо». Человек поразительно (умо-помрачительно) лицемерен в этом поиске "счастья" (?).
Человек одержим легионом бесов – легионом «любовей» (сердечных привязанностей – сердитостей). Человек чрезвычайно сердит. На кого? На самого себя (больше и не на кого). Человек чрезвычайно само-влюблён.
А это значит, что человек и «счастье» - это две вещи не-совместные (?).
«…
Ла ла ла ла... Ах, правда ли, Сальери,
Что Бомарше кого-то отравил?
С а л ь е р и
Не думаю: он слишком был смешон
Для ремесла такого.
М о ц а р т
Он же гений,
Как ты да я. А гений и злодейство -
Две вещи несовместные. Не правда ль?
С а л ь е р и
Ты думаешь?
(Бросает яд в стакан Моцарта.)
Ну, пей же.
М о ц а р т
За твое
Здоровье, друг, за искренний союз,
Связующий Моцарта и Сальери,
Двух сыновей гармонии.
(Пьет.)
С а л ь е р и
Постой,
Постой, постой!.. Ты выпил... без меня?..»
Человек – это флакон с Ядом.
Человек - это дерево Анчар.
«В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит — один во всей вселенной.
Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила,
И зелень мертвую ветвей
И корни ядом напоила...»
"Оставь надежду, всяк сюда входящий!"
- Если вы вошли в образ "человека" (=в "любовь"), то это (потемнение разума, помрачение рассудка) уже не лечится. Вы погибли для "счастья".
