Психология
Почему не лущенные семечки кажутся гораздо вкусней лущенных?
Психология тут ни при чём. Оболочка сохраняет семечку. А без оболочки масло быстро окисляется.
Они же выглядят крупнее, аппетитнее!
Тобой лично заработано.)
Семечки (и любая пища) сами по себе не имеют (вообще) никакого вкуса. Их (семечек) вообще) не существует. Существующими и вкусными их делаете вы вашим (неуёмным) воображением (умом).
Лущением не-лущёных семечек вы набиваете цену пустому месту (=самому себе =«богу»).
Вы делаете «бога» (=ничего =пустое место =саму себя) вкусным и поедаете. Как Уроборос, поедающий свой хвост. Для Уробороса хвост кажется вкусным – гораздо вкуснее туловища (или конечностей). Чем (хвост) кажется дальше от головы, тем вкуснее.
«…
Лицом к лицу
Лица не увидать (=не почувствовать вкуса, аппетита, "любви").
Большое (=вкусное, желанное) видится на расстоянье…»
Приятного аппетита вам («богу») в поедании самого себя («бога»)!
Пере-ливайте (пере-едайте, пере-живайте) и дальше пустое из пустого в порожнее. Се ля ви. Се - "любовь" (всегда лишь к самому себе). Чем дальше (спрятано, за-прятано) семечко, тем вкуснее.
Не-лущёное семечко - за-претный плод.
«…
О люди! все похожи вы
На прародительницу Эву:
Что вам дано, то не влечет,
Вас непрестанно змий зовет
К себе, к таинственному древу:
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай…»
Вы совершаете перво-родный грех (прямо "здесь и сейчас"). А-я-яй!
Лущением не-лущёных семечек вы набиваете цену пустому месту (=самому себе =«богу»).
Вы делаете «бога» (=ничего =пустое место =саму себя) вкусным и поедаете. Как Уроборос, поедающий свой хвост. Для Уробороса хвост кажется вкусным – гораздо вкуснее туловища (или конечностей). Чем (хвост) кажется дальше от головы, тем вкуснее.
«…
Лицом к лицу
Лица не увидать (=не почувствовать вкуса, аппетита, "любви").
Большое (=вкусное, желанное) видится на расстоянье…»
Приятного аппетита вам («богу») в поедании самого себя («бога»)!
Пере-ливайте (пере-едайте, пере-живайте) и дальше пустое из пустого в порожнее. Се ля ви. Се - "любовь" (всегда лишь к самому себе). Чем дальше (спрятано, за-прятано) семечко, тем вкуснее.
Не-лущёное семечко - за-претный плод.
«…
О люди! все похожи вы
На прародительницу Эву:
Что вам дано, то не влечет,
Вас непрестанно змий зовет
К себе, к таинственному древу:
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай…»
Вы совершаете перво-родный грех (прямо "здесь и сейчас"). А-я-яй!
Да, парадокс, я сам над этим задумывался.
Похожие вопросы
- почему в детстве все было гораздо вкуснее ?
- Почему мне внезапно стало казаться что вокруг меня одни сумасшедшие?
- Почему люди всегда хотят казаться ЛУЧШЕ, чем есть на самом деле? Или - вся правда о интернете...
- Почему гений не стесняется казаться смешным?
- Почему люди так бояться казаться смешными,и хотят казаться постояяно самыми информированными и самыми всезнающими?
- Почему некоторые песни, которые казались резкими и неприятными для ушей, сейчас кажутся мягкими и мелодичными?))
- С желанием казаться лучше понятно, а вот почему некоторые люди хотят казаться хуже, чем они есть на самом деле?
- Почему мы любим семечки грызть? Именно дело не во вкусе, а с психологической точки зрения?
- Почему не нужно пытаться произвести впечатление на других? Почему лучше быть, чем казаться…)
- А почему по молодости у мужчины гораздо меньше ума чем в зрелом возрасте?.. девушки более разумные
Истина (="бог") в вине (=купается в "любви").
Истина (="бог") купается в грехе (в без-законии, в преступлении - в само-обмане, в само-надувательстве - в набивании пустому месту какой-либо ценности).
Не набивайте ценности самой себе - пустому месту (="богу" =ничто-жеству). Иначе будете "наказаны" - жизнью на Земле (=в сно-видении) в ожидании смертной казни. Сама "жизнь" - это и есть "смерть" (смертная казнь). Поиск (создание, творение) вкуса - поиск "жизни" (=сно-видения) там, где её (как таковой) нет (и быть не может).
"Не стреляйте в белых лебедей" - не лущите (и не ешьте) семечки - не ешьте саму себя. Побойтесь "бога"! Креста на вас нет (?).
И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.
Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.
И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.»