Даже у Нормального Человека найдётся капелька странности.... откуда она в нём?

Здравствуйте, Станислав. Эта капелька странности и заставляет его оставаться нормальным в таком мире.

Это он для других с виду нормальный так как мало чем от них отличается.
Капелька... Не капелька. Литр, минимум, в любом.

Странность понятие относительное... что для одного странность, для другого норма...

остатки детства

В человеке никаких капелек нет.
Капельки у тех, кто ищет в человеке странности.

уже пью чай... но еще залпом

Я считаю больше под странностью не его часть характера, или поступков, а его грехи. У каждого человека есть свои грехи, но мы не были созданы Богом со грехами, первые люди (Адам и Ева) были созданы Богом Святыми, Праведными людьми, у которых нету недостатков. Но потом, они поверив змею (сатане), вкусили запретный плод, вкушать который запретил Господь.

Из за того, что они согрешили, их Господь наказал тем, что выселил их из Земного Рая, Эдемского Сада, так мы и очутились за пределами Земного Рая.

Можно так же сказать, что именно Благоразумный человек живёт по Заповедям (Правилам) Господа нашего Иисуса Христа, посещая Церковные Богослужения и Таинства, творя добро. Господь Иисус Христос дал нам шанс на Спасение, шанс попасть в Царствие Небесное, но мы можем в попасть в Царствие Небесное только через соблюдение всего того, что я перечислил выше.

Это не мои правила, Господь Иисус Христос говорит об этом говорит в Своей Библии. Если же начать читать Библию, советую начать со Святого Евангелия, это Первая Книга Нового Завета, и Самая Важная, Самая Главная Книга не только Библии, но и в мире.

За отсутствие такой жизни, человек подвергает себя вечным мучениям, идя после смерти в ад. Это происходит по его же Вене, тогда уже исправить что-то будет - невозможно - было время, было время на исправление.

Вот так говорит Господь Иисус Христос:

16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3: 16-21)