К сожалению вы увидите истинное лицо человека тогда, когда не будете приносить ему выгоду?

Здесь (=везде) следует начинать с «себя».
«...
Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»

Любой «другой» человек – это твоё (ложное, выдуманное, нарисованное Тобой) лицо («лик божий»).
Ты (=«Я») много-лика. У тебя бес-конечно (=хоть сколько) много (всегда ложных) лиц (=«людей» и прочих тварей в твоём окружении).

Отчего же у Тебя такая не-разборчивость (не-определённость, многочисленность) в лицах? Только потому, что никакого («истинного») лица у тебя НЕТ (и быть не может). Ты абсолютно без-лика (=тебя просто «нет»). Ты – никто, ничто, никакое, Ноль, дырка, прореха на человечестве.

Какая от Тебя (любому!) человеку может быть выгода (польза)? Абсолютно никакой. Поэтому ты так старательно маскируешься (причёска, макияж, наряды, кокетство, манерность и прочая дребедень и мишура) – создаёшь твоими одеяниями (штукатуркой) себе (всегда ложное, притворное) лицо (=пускаешь пыль в глаза).
Но «другой» (очарованный вовсе не тобой, а твоей маскировкой) человек принимает эту твою (сто-процентную) ложь за чистую правду (=за твоё настоящее лицо).

Однако сам этот (любой!) «другой» человек – точно такой же (жалкий и ничтожный) лгун, как и ты. Ты с любым «другим» человеком – два (жалких и ничтожных =без-ликих) лгунишки (идиота), пытающихся обмануть друг друга (=извлечь некую пользу, выгоду друг из друга). Дружно (и целе-устремленно) пытаетесь извлечь некое зерно из шелухи, но никакого зерна под шелухой НЕТ. Поэтому вместо ожидаемой (пред-вкушаемой) выгоды всегда одно сплошное раз-очарование ("бес-примерный конфуз").

Никогда никакой выгоды Ты не приносишь «другому» человеку, а «другой» человек не приносит никакой выгоды Тебе. От Тебя (и от любого «другого» человека) нет никому НИ пользы, НИ вреда. Ты ровно настолько же бес-полезна, как и без-вредна. Оно и понятно – ведь Ты (и любой «человек» в твоём мире) – форменное ничтожество (пустое место, Ноль, дырка).

Таким образом, истинное лицо (любого!) человека – абсолютная без-ликость, которая не-способна приносить никому никакой выгоды (=ни пользы, ни вреда =ни ничего "хорошего", ни ничего "плохого").

Поэтому Ты (=форменное ничтожество) за всю твою «жизнь» не получаешь ни от одного человека (=от точно такого же форменного ничтожества, как и ты) абсолютно никакой "выгоды". Вы просто играете в «любительском» спектакле, где "РЕЧЬ" идёт о некой выгоде (пользе =о «любви»?), которой (как таковой) не существует в природе.
«…
Тогда корнет решил жениться
И взять в приданое мильон.
Нашел в провинции невесту
И под венец помчался он.
И вот, когда от вожделенья
Уже кружилась голова,
Не то с небес, не то поближе
Раздались горькие слова:
"Видите ли, мой корнет,
Очаровательный корнет,
Все дело в том, что за невестой
Приданого в помине нет!"..»

К сожалению, Ты увидишь истинное лицо (=без-ликость) человека только тогда, когда не будешь его «любить» (=не будешь его насиловать, навязывать-ся ему) – не будешь "приносить" (сама) ему (эту самую) «выгоду» (которой он не может от тебя принять, поскольку она всегда лишь надуманна, воображаема Тобой).

Пока ты «любишь» человека (или собаку) Тебе кажется (воображается, снится), что ты получаешь выгоду (пользу), которую только сама и придумала (нарисовала в твоём воображении). Как только ты раз-очаровываешься в человеке (убегающему от твоего вонючего, зло-вонного навязывания ему твоей выгоды за тридевять земель), так сразу всю выгоду «как корова языком слизала».

Ты всю твою "жизнь" ТУПО (с упрямством осла) занимаешься само-одурачиванием (=само-влюблённостью) и ничего более. Как только твоя само-влюблённость проходит, ты "умираешь" (=возвращаешься к "богу" - к "истинному лицу" =к абсолютному без-личию =перестаёшь видеть твоё отражение в Зеркале твоего "ума").

Да,но только при одном условии, если сами не хотите от человека никакой выгоды

Женщины прекрасные создания … Но чтобы увидеть их истинное лицо, попробуй отказать ей тогда, когда она страстно хочет тебя. И тогда у тебя возникнет множество сомнений в первом предложении.

"Лучше позже,чем никогда!"

Это - самомнение

Почему же к сожалению?

А как же дети?
Старики?

И это норм
Отношения должны улучшать жизнь