"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас... "

они делают нас сильнее

Господь говорит: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф. 5. 38–42).И далее: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5. 43–48).
Именно эти тексты Священного Писания Нового Завета на протяжении столетий потрясают воображение людей, радикально меняя жизнь одних и вызывая удивление и даже неприятие других. Очевидно, что приведенные слова Господа заключают в себе образ некоего высшего нравственного идеала, подобного которому мы не находим ни в одной из известных этических, религиозных или философских систем, включая и Ветхий Завет. Слово Господне ни с чем не сравнимо и не похоже ни на какое иное. Это ставит человека в тупик: как же так — меня ударяют по правой щеке, а я должен подставить левую? «Это не для меня» , — скажет тот, кто привык кулаком прокладывать себе дорогу в жизни. А другой, пожалуй, заметит: «Позвольте, здесь есть противоречие с тем, что мы находим в других местах Евангелия» . Ибо известно, что вслед за произнесением Нагорной проповеди Иисус гневно обличил иудейских книжников и фарисеев в неправедности и лицемерии, бросив вызов тогдашней системе власти и тем идеям, на которых эта система основывалась. «Разве так выглядит непротивление злу? » — спросит сомневающийся. Более того, Евангелие дважды повествует о том, как «вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей» (Мф. 21. 12), «и, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал... » (Ин. 2. 15). Именно эти тексты Священного Писания Нового Завета на протяжении столетий потрясают воображение людей, радикально меняя жизнь одних и вызывая удивление и даже неприятие других. Очевидно, что приведенные слова Господа заключают в себе образ некоего высшего нравственного идеала, подобного которому мы не находим ни в одной из известных этических, религиозных или философских систем, включая и Ветхий Завет. Слово Господне ни с чем не сравнимо и не похоже ни на какое иное.
Это ставит человека в тупик: как же так — меня ударяют по правой щеке, а я должен подставить левую? «Это не для меня» , — скажет тот, кто привык кулаком прокладывать себе дорогу в жизни. А другой, пожалуй, заметит: «Позвольте, здесь есть противоречие с тем, что мы находим в других местах Евангелия» . Ибо известно, что вслед за произнесением Нагорной проповеди Иисус гневно обличил иудейских книжников и фарисеев в неправедности и лицемерии, бросив вызов тогдашней системе власти и тем идеям, на которых эта система основывалась. «Разве так выглядит непротивление злу? » — спросит сомневающийся. Более того, Евангелие дважды повествует о том, как «вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей» (Мф. 21. 12), «и, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал... » (Ин. 2. 15).

Наша реакция соответствует не тому, что вне нас (обстоятельства) . Мы ведём себя соответственно тому, что имеем внутри. Если в сердце нет злобы, то ничто её вызвать не может. Если в сердце - любовь, то там нет места ненависти (ни к друзьям, ни к врагам, её просто нет).

интересный вопрос

потому, что Он пролил Свою Кровь и за наших врагов, равно, как за нас..

и не поспоришь))) Любовь и прощение - самое сильное оружие против любого зла!

Потому что человек не может оценить что добро, что зло.

не всяк враг, который тебе сделал гадость, и не всяк друг, который тебя из этой гадости вытянул

потому что какая польза вам для души вашей, если вы любите друзей ваших?
А вот полюбить врага--значит пройти урок.

Бог есть Любовь.

Потому, что сила любви - в прощении.

По тому, что христианство это религия для рабов, времён рабовладельческого строя .

Господь это Любовь, и потом, это обезоруживает врагов.

Потому что, - враг тоже хочет любви.

Гнев человеческий не творит правды Божьей! Гнев-это отвеная реакция нашего-Я, нашей гордости-а Бог гордым противится, а смиренным дает благодать-сам Господь призывает нас научиться у Него кротости и смирению! Смиренный человек весь суд отдает Богу, а не смиренный и гордый судит сам!

Любовь к врагам не может быть одинаковой с любовью к друзьям. К врагам нужно проявлять любовь желая чтоб они не погибли, т. к. они очень близки к переходу в небытиё на вечные мучения. Нужно надеяться, что они покются и будут спасены. Мы также были в осуждении и не имели надежды на спасение когда у нас не было веры, но Бог проявил к нам милость свою. Также и мы теперь должны поступать по отношению к другим людям. Будьте милостивы ибо Отец ваш милостив.
Есть случаи, когда всё-таки нужно быть осторожными с врагами. Не мететь бисер и не отдавать святыни на поругание. А для еретиков достаточно и двух предупреждений, хотя если видите надежду, то можно попытаться ещё и ещё.
Это всё, конечно, чрезвычайно сложно. Часто сил не хватает и приходится потом каяться. Всё-таки нужно стараться подняться в вере настолько, чтобы быть способным исполнять даже такую заповедь.

Потому что уничтожить врага не трудно.
А вот сделать из врага - друга это уже высший пилотаж.

Не знаю по поводу любить врагов-на это способен либо безумец, либо Бог.
Все так рассуждают правильно, пока не их коснулось. Как только коснется столько ненависти, злобы и агрессии выплескивается. И все заповеди забываются напрочь. В очереди в сбербанке бабки готовы до драки выяснять кто был впереди, а потом в церкви, как "божий одуванчик" стоит и на молодешь шипит, что не так одеты и т. д.

Как ты относишься к миру так и к тебе!

Наш злейший враг это мы сами даже в злобе и обиде мы прежде всего терзаем себя, во вне врагов не существует просто идут кармические отработки, ведь многие слышали и воздастся вам по делам вашим, а еще это очень благоприятные моменты для развития смирения а это высшая степень проявления любви. Когда мы прощаем кармические завязки прерываются а нет так все заново, ты мне я тебе.

долго объяснять но Иисус (мир ему) был прав на 100% там короче на энергетическом уровне все решается, недавно читал книжку одного ученого атеиста он все там объясняет

«Если вы, мусульмане, хотите наказать того, кто обидел вас — наказывайте соответственно тому, что совершено, пределов не переходите. Если вы будете терпеливы и мстить не будете, то для вас же это будет лучше, и в ближней, и в будущей жизни! Наказывайте во имя истины, не наказывайте, мстя за себя».