звание и избрание Богом- ваше мнение...

Во-первых, благодарю за интересный вопрос. Я тоже над этим задумывалась.
Начнем с того, что вернемся к первоисточнику. Известно, что в Евангелии о многом говорится притчами. Итак, Иисус сказал: "Царство Небесное подобно человеку-царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званных на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою; прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сём, царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов; ибо много званных, а мало избранных. " ("Еванг. от Матф. ", гл. XXII, ст. 1-14.).
Понятно, что притчи нельзя трактовать буквально. В чем же смысл? В этой притче Иисус сравнивает Царство Небесное, где всё составляет радость и счастье, с пиром. Под приглашёнными, отказавшимися притти на брачный пир. , Иисус подразумевает язычников и неверующих. Затем он прибавляет: "пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир". Под этим он подразумевает, что слова его будут проповедоваться между всеми другими языческими народами и идолопоклонниками и что принявшие их займут место первых приглашённых на пир.
Но недостаточно быть приглашённым, недостаточно называться христианином и сесть за стол, чтобы принять участие в небесном пире; нужно, прежде всего и под непременным условием, быть одетым в брачную одежду, т. е. иметь чистоту сердца и исполнять закон согласно духу. Итак, весь закон заключается в следующих словах: вне милосердия нет спасения. Но между всеми, слушающими слово Божие, как мало есть таких, которые запоминают его и пользуются им! Как мало достойных войти в Царство Небесное! Вот почему Иисус говорит: много званных, а мало избранных.

Очень просто. Не просто мало - избраны все!

Игра слов...

34 Вот, много званных, а мало избранных. И почему они не избраны?
35 Потому, что сердца их до того сосредоточены на вещах этого мира и так домогаются почестей людских.. .
39 Мы знаем из печального опыта, что это природа и наклонность почти всех людей, что как только они получают, как они думают, немного власти, то немедленно начинают неправедно использовать эту власть.
40 Поэтому, много званных, а мало избранных.
(УиЗ. 121:34-40)

Когда понимаю старшно становиться, потому что я недостоин быть избранным, т. к. грешен.

Люди говорят: "Не увижу - не поверю", Бог говорит: "Не поверишь - не увидишь".

Званные - все, избранные - те кто не отвергает приглашение.

БОГ не будет относиться к каким-то людям особенно и ставить одних превыше других. Эти слова не от БОГА.

Бог умер за всех, зовет всех.. . кто откликнется? Не знаю, почему в тексте стоит слово многих.. . мне трудно представить, что бы Бог обошел кого-то, ведь все, кто родился, имеет небо над головой, ходят по земле. Небеса и земля проповедуют славу Божью.

Возможно, есть и незванные, может те, которые и не родились, не знаю.. .

А избранные - те, кто ответили на зов Бога.. . таких действительно мало.

Как царя ...он по фамилии к власти пришел. Ельцин - народ выбрал

Мф. 22:14 призванных
Рим. 8:28, 30; 1 Кор. 1:24, 26; Эф. 1:18; 4:1, 4
Быть призванным — значит получить спасение (Рим. 1:7; 1 Кор. 1:2; Эф. 4:1), а быть избранным — значит получить награду. Все верующие призваны, но мало кто из них будет избран для получения награды.