Религия, вера
Почему нельзя в церкви поминать самоубийц? Им ведь более всех нужно прощение. Если не уточню, всё равно будут поминать
Церковного поминовения самоубийц не совершается. Я бы решительно не советовал творить и келейную молитву за самоубийцу, помня, что таковые на волю Божию оставляются. Каждый самоубийца сам принял решение о конце своего земного пути. Мы не выносим суда об их загробной участи, которая только Богу принадлежит. Но не будем брать на себя и дерзновение предстательствовать там, где каноны церковные нам это возбраняют.
Юлия Левит
Вы имеете в виду заупокойные молитвы? Просить об их прощении можно?
*** Ассорти *** Светлый
А Вы уверены в том, что самоубийца САМ принимает такое решение?
Не молится, потому что это их выбор, отвергнуть Бога и совершить смертный грех. Мы не можем посягать на их выбор. Может они и сейчас этого не хотят, мы не знаем.
Молитесь сами. Церковь не молится за самоубийц.
И вы правы, что они очень нуждаются в прощении.
И вы правы, что они очень нуждаются в прощении.
Самоубийца ушел из жизни во грехе, грехе убийства, покаяться он не успел. Потому его вечная участь определена - он попадает в ад.
Кстати, молитвы живых людей за мертвых не имеют силы, так как участь челвоека решается на земле и зависит от того, успеет он покаяться и уверовать в Бога во имя Христа или нет.
Кстати, молитвы живых людей за мертвых не имеют силы, так как участь челвоека решается на земле и зависит от того, успеет он покаяться и уверовать в Бога во имя Христа или нет.
Елизавета _
По по третьему пункту не соглашусь с Вами.
"Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38). А это значит, что нет принципиальной разницы между живущими на земле и отошедшими в вечность, "ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14, 9). "Умершие" - такие же христиане, как и мы, они наши братья и сёстры во Христе, "ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя, а живем ли - для Господа живем, умираем ли - для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем, - всегда Господни" (Рим.14,7-8) и никто не освобождал нас от обязанности, указанной апостолом: "молитесь друг за друга, чтобы спастись: много может усиленная молитва праведного" (Иак.5:16)
Павел просил нас: "прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за ВСЕХ человеков" (1 Тим. 2, 1). Он не уточнял "за всех, кроме усопших". Это уже человеческие додумки, противоречащие Библии.
"Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38). А это значит, что нет принципиальной разницы между живущими на земле и отошедшими в вечность, "ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14, 9). "Умершие" - такие же христиане, как и мы, они наши братья и сёстры во Христе, "ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя, а живем ли - для Господа живем, умираем ли - для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем, - всегда Господни" (Рим.14,7-8) и никто не освобождал нас от обязанности, указанной апостолом: "молитесь друг за друга, чтобы спастись: много может усиленная молитва праведного" (Иак.5:16)
Павел просил нас: "прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за ВСЕХ человеков" (1 Тим. 2, 1). Он не уточнял "за всех, кроме усопших". Это уже человеческие додумки, противоречащие Библии.
Елизавета _
Не стоит думать, что бесполезна молитва за усопших. Глава нашей Церкви по этому поводу говорил: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 19-20).
Притча о немилосердном богаче (Лук.16:19-26) описывает реальность ветхозаветного времени, до воскресения Христа.
Да, человек сделал свой жизненный выбор. И этот выбор мог быть неправильным... Но наша любовь, наши молитвы могут восполнить недостаток его единства с Богом. Да, сам он, вероятно, и не сможет преодолеть свою отдалённость от Отца и "человекам это невозможно, Богу же все возможно” (Мф 19:26).
Притча о немилосердном богаче (Лук.16:19-26) описывает реальность ветхозаветного времени, до воскресения Христа.
Да, человек сделал свой жизненный выбор. И этот выбор мог быть неправильным... Но наша любовь, наши молитвы могут восполнить недостаток его единства с Богом. Да, сам он, вероятно, и не сможет преодолеть свою отдалённость от Отца и "человекам это невозможно, Богу же все возможно” (Мф 19:26).
Елизавета _
Смерть - не грех и она никоим образом не отлучает нас от Бога. Она не есть нечто могущее отдалить человека от Христа и молитвы братьев и сестёр, "ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение”. (Флп 1:21) и "я уверен, что НИ СМЕРТЬ, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.8:38-39).
ложные традиции отцов
Это может привести к болезни либо душевной либо телесной. В данном случае разрешается только домашняя молитва матери.
Анжелика права... .
Ежели есть желание молиться за самоубийцу, то молитесь... .
Бог зрит в сердца, увидев Вашу веру в то, что этот человек может спастись, да не откажет Всесышний... .
Ежели нет, то молитесь чужим Богам, они быстрей откликнутся....
Ежели есть желание молиться за самоубийцу, то молитесь... .
Бог зрит в сердца, увидев Вашу веру в то, что этот человек может спастись, да не откажет Всесышний... .
Ежели нет, то молитесь чужим Богам, они быстрей откликнутся....
Самоубийство это отказ от Бога, Его Воли и Его помощи. Человек сознательно становится врагом Бога и умирает нераскаянным (умерев, человек уже не может изменить свою участь. )
Если человек совершивший самоубийство был невменяем, то с разрешения правящего архиерея он может быть похоронен и поминаем. Но упаси Господь, солгать Святому Духу!.. .
Но молитва (с благославения духовника) может помочь.
"Аналогичный рассказ есть в житии подвижницы, почившей уже в нашем XX веке, монахини Афанасии (Анастасии Логачевой) : "В свое время она предприняла молитвенный подвиг за своего родного брата Павла, в пьяном виде удавившегося. Пошла первоначально к Пелагее Ивановне блаженной [2], жившей в Дивеевском монастыре, посоветоваться, что бы ей сделать для облегчения загробной участи своего брата, несчастно и нечестиво окончившего свою земную жизнь. На совете решено было так: затвориться Анастасии в своей келье, поститься и молиться за брата, каждодневно прочитывать по 150 раз молитву: Богородице, Дево, радуйся.. . По истечении сорока дней ей было видение: глубокая пропасть, на дне которой лежал как бы кровавый камень, а на нем - два человека с железными цепями на шее и один из них был ее брат. Когда она сообщила о сем видении блаженной Пелагее, то последняя посоветовала ей повторить подвиг. По истечении вторично 40 дней, она увидела ту же пропасть, тот же камень, на котором были те же два лица с цепями на шее, но только брат ее встал, походил около камня, опять упал на камень, и цепь оказалась на шее его. По передаче сего видения Пелагее Ивановне, последняя посоветовала в третий раз понести тот же подвиг. Через 40 новых дней Анастасия увидела ту же пропасть и тот же камень, на котором находился уже только один неизвестный ей человек, а брат ее уходил от камня и скрылся; оставшийся на камне говорил: "хорошо тебе, у тебя есть на земле сильные заступники". После сего, блаженная Пелагея сказала: "Твой брат освободился от мучений, но не получил блаженства" [3].
Подобных случаев много в житиях православных святых и подвижников. Если кто-то склонен к излишнему буквализму в отношении этих видений, то следует, наверное, сказать, что конечно, формы, которые принимают эти видения (обычно во сне) , - не обязательно "фотографии" того, в каком положении находится душа в ином мире, но, скорее, образы, передающие духовную правду об улучшении состояния души по молитвам оставшихся на земле. "
Иеромонах Серафим (Роуз) , Душа после смерти
Если человек совершивший самоубийство был невменяем, то с разрешения правящего архиерея он может быть похоронен и поминаем. Но упаси Господь, солгать Святому Духу!.. .
Но молитва (с благославения духовника) может помочь.
"Аналогичный рассказ есть в житии подвижницы, почившей уже в нашем XX веке, монахини Афанасии (Анастасии Логачевой) : "В свое время она предприняла молитвенный подвиг за своего родного брата Павла, в пьяном виде удавившегося. Пошла первоначально к Пелагее Ивановне блаженной [2], жившей в Дивеевском монастыре, посоветоваться, что бы ей сделать для облегчения загробной участи своего брата, несчастно и нечестиво окончившего свою земную жизнь. На совете решено было так: затвориться Анастасии в своей келье, поститься и молиться за брата, каждодневно прочитывать по 150 раз молитву: Богородице, Дево, радуйся.. . По истечении сорока дней ей было видение: глубокая пропасть, на дне которой лежал как бы кровавый камень, а на нем - два человека с железными цепями на шее и один из них был ее брат. Когда она сообщила о сем видении блаженной Пелагее, то последняя посоветовала ей повторить подвиг. По истечении вторично 40 дней, она увидела ту же пропасть, тот же камень, на котором были те же два лица с цепями на шее, но только брат ее встал, походил около камня, опять упал на камень, и цепь оказалась на шее его. По передаче сего видения Пелагее Ивановне, последняя посоветовала в третий раз понести тот же подвиг. Через 40 новых дней Анастасия увидела ту же пропасть и тот же камень, на котором находился уже только один неизвестный ей человек, а брат ее уходил от камня и скрылся; оставшийся на камне говорил: "хорошо тебе, у тебя есть на земле сильные заступники". После сего, блаженная Пелагея сказала: "Твой брат освободился от мучений, но не получил блаженства" [3].
Подобных случаев много в житиях православных святых и подвижников. Если кто-то склонен к излишнему буквализму в отношении этих видений, то следует, наверное, сказать, что конечно, формы, которые принимают эти видения (обычно во сне) , - не обязательно "фотографии" того, в каком положении находится душа в ином мире, но, скорее, образы, передающие духовную правду об улучшении состояния души по молитвам оставшихся на земле. "
Иеромонах Серафим (Роуз) , Душа после смерти
Тем, кого уже нет с нами, там уже ни холоднее ни жарче от того, поминают их здесь или нет. Единственное их преимущество, что они кое-что знают уже гораздо лучше нас. А рассуждать о жизнях разных людей полезно и назидательно, чтобы не повторять чужих ошибок и по возможности оградить от них своих ближних дорогих людей.
и за деньги отпевают. . а так же думаю немало случаев когда отпевают, но факт самоубийства утаен.. . так что все это фигня! раньше люди умирали и никто их не отпевал и куда они попали? а первобытные?
Я полностью согласен с 6-м ответом. А почему так заведено - не знаю.
Похожие вопросы
- А почему заходя в церковь, нужно надевать платок, а не шляпку или панаму, разницы нет, голова всё равно покрыта ???
- Почему в православной церкви не принято поминать католиков, если католики православных могут поминать?
- В Церкви нельзя поминать самоубийц, а что будет, если его родственник всё же закажет, к примеру, сорокоуст о упокоении?
- можно ли поминать самоубийц,я слышал что нет ,им же хуже на том свете .
- почему нельзя поминать самоубийц?
- Как поминать самоубийц?завтра будет год как подруга покончила с собой,что надо делать в этот день?
- можно ли поминать самоубийцу?
- почему самоубийц не отпевают и почему их отвергает церковь?
- Почему священники категорически отказываются отпевать самоубийц, но соглашаются отпевать воров в законе?
- Обьясните почему в православной церкви не отпевают и не молятся за самоубийц, уж кому и нужны молитвы так им особенно