Как можно причинять боль дорогому тебе человеку, зная, что можешь помочь, но продолжая прикрываться религией?

Интересно, что они скажут, когда окажется, что бога нет? Ну а вдруг?

смотря какая боль, хирург тоже вырезая рак делает больно, прикрываясь Гипократом:) однако делает это спасения ради

Ну.... убеждения, в том числе религиозные, это убеждения. Ими не "прикрываются"....с ними живут.
Ситуации вашей я не знаю.... возможно человек просто "прикрывается"....тогда речи о любви нет.... а возможно всё серьёзнее.... и это конфликт ваших с ним жизненных убеждений.
Я к примеру могу сказать что на убийство не пойду.... даже ради любимого человека ...

Веровать - прощать вся и всех, и за всё; бескорыстно помогать нуждающимся в помощи.
Верить или не верить в Бога - дело второе : душа дозреет до веры и уверует.
Происходит только то, что есть в сценарии Господа.
"Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" - Флп2, 13

Колибердец.

Одно дело прикрываться, а другое - если ему нужно преступить через свою веру, чтобы помочь вам. Встаньте на его место. Если для вас религия ничего не значит, то как это будет для того человека?

(Говорю как фанатичный религиозный фанатик-религиозник 6ого уровня)

Значит таким людям дорог не человек, а их религиозные убеждения, их догмы. От них нужно уходить и боли не будет

Можно, порой приходится быть неадекватным к близким что бы что то Получилось у масс.

Не все небеса абстрактны.. .
Однажды прочитал такое изречение (графити на стене дома)
-Тебе не нравится эта власть, встань и правь сам, не можеш - повинуйся этой!

фанатиков на самом деле очень много и это заразно. Человек искренне принявший религиозные догмы маловменяем и абсолютно уверен, что обладает истинной в последней инстанции, а всеми неверующими движет дьявол и с ними нужно бороться. Моя фанатичная сестрица умудрилась 80 летнему отцу заявить, что если он не примет христианство, то его похоронят за стеной кладбища, а не рядом с мамой. Борюсь с ней уже 20 лет и только сейчас она стала более вменяемой. Но я ей родная сестра. Если вы говорите о любимом, то вам врядли хватит терпения и сил на борьбу, и выдержит ли он? все это очень сложно.

Далёк я от людей. Так что Бог ближе выходит. Даже догматика ближе.
Из психологии остается интроспекция-самонаблюдение.
Двойственное существо-чистая догматика

"Требование совершенного предания себя вплоть до уровня самопожертвования мы можем заметить в христианской доктрине распятия. Однако из-за нашей слабой человеческой природы это учение Христа преломляется и предстает перед нами в искаженной форме. Если мы просто прочитаем послание Нового Завета таким, как оно есть, то там Христос неоднократно говорил, и значение его слов кажутся совершенно недвусмысленными, о том, что его собственный пример должен стать примером для практического подражания всех его последователей, и что никто не может считаться его учеником, пока не готов оставить все, что у него есть и следовать за ним. И все же эта чистая доктрина распятия Христа превратилась в то, что мы просто позволяем ему умереть за наши грехи, но сами при этом не хотим меняться".

В соответствии с этой доктриной, с тем, как ее сейчас часто толкуют, Иисус пожертвовал своей жизнью ради спасения всех праведных людей, и поэтому заплатил цену, которая дает возможность всем тем, кто уверовал в него, обрести вечную жизнь. Этот вызов, который бросил нам Иисус, в нашем сознании превратился просто в какой-то спасательный круг. Что же говорит этот человек здесь? "Иисус Христос сказал: "Возьми свой крест, взвали на себя и следуй за мной. И то, что делаю я, является примером для подражания для всех вас. Вы должны пожертвовать всем, что вы имеете ради служения Богу, и не привязываться ни к чему другому"".

Но обычно большинство христиан сейчас думают, что поскольку Иисус уже сделал это, то мне этого делать не нужно. Он уже сделал это за меня. Но это – заблуждение. Прабхупада сказал: «Глупо полагать, что если Иисус умер за мои грехи, то я могу грешить и оставаться при этом безгрешным» .

Вот, что случается с течением времени. Это всего лишь один пример того, как учение искажается, когда мы принижаем те требования, которые призваны сделать нас трансцендентными и осознать себя. Мы хотим думать о себе как о трансцендентных, осознавших себя душах, но при этом, когда речь заходит о наших непосредственных обязанностях, мы почему-то ищем запасной выход, хотим избежать этого. Это источник большинства проблем, с которыми мы сталкиваемся в нашей истории (жизни) . И так же это является источником проблем и трудностей для каждого из нас индивидуально. Естественным образом, в обществе, в котором нет высоких духовных принципов, которыми оно руководствуется, вы не увидите этих проблем вообще. Но если у вас есть высокие идеалы и стандарты, как у нас, тогда всегда будет возникать склонность к определенного рода обману.

Книга Энтона Бойзона.

Человек, которого я цитирую, был христианским священником, которого звали Энтон Бойзон. Он был американцем. Родился в 1876 году и умер в 1965-м. Этот священник Бойзон исследовал феномен духовной битвы, происходящей в сердцах. Он подошел к этому вопросу научным образом. Он был не только христианским священником, но и тем, кто принимал все наставления Христа, вплоть до самых высочайших. Он был так же психологом и социологом религии. Поэтому он изучил эту схватку научным образом

Расскажите? Мы все в волнении!

Почему вы думаете, что вы дорогой для него человек, почему вы думаете, что он осознаёт о причинении боли . Это ваше мнение, но увы не его . Если он неосознанно так поступает под какимнибудь воздействием, шансы ещё есть . Если осознано делает и прикрывается чемто, то увы .