о чем говорит фраза (надо молиться устами и умом)

Надо задать себя вопрос и ответить честно:
"Когда мы молимся устами, всегда ли мы держим полную концентрацию и не думаем о постороннем? ".
Часто, как раз, мы думаем о постороннем. Поэтому надо стараться держать внимание на молитве.
Некоторые хотят быстрее отчитать правило, молятся, а сами в это время собеседуют с различными помыслами, услаждаются ими, которые не имеют отношения к молитве.
Т. е. формально молитва совершена. Но какой плод молитвы? А это самое главное. Главное не формальность, так как если мы совершаем молитву с небрежением, то это нам в осуждение:
Проклят всяк творяй дела Господня с небрежением (Иер. 48, 10).
Ведь Господу главное сердце человека:
Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои (Притч. 23, 26).
Поэтому так важно молиться, не только устами, но и умом (т. е. не разбегаться мыслями) . и нужно ещё прикладывать сердце.

Другая крайность - фарисеи. Они даже не пытаются молиться сердцем, прикладывать своё сердце. Они молятся при жёстом сердце:
Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня (Мф. 15, 8).
Они не хотят размягчить своё сердце. Расширить его для любви.
Отвердело, будто сыр, сердце у них; я же закону Твоему поучаюсь (Пс. 118, 70).
А душа должна быть широка для добрых дел, для любви, для дел милосердия:
Путем заповедей Твоих ходил я, когда расширил Ты душу мою (Пс. 118, 32).

И важно молиться с чувством, чтобы было умиление. Очень показательно то состояние, в котором мы находимся после молитвы. Если состояние духовной радости – хорошо, если же нет – то надо ещё больше работать над молитвой, задуматься. А бывает такое, когда молитва идёт хорошо, но потом враг мешает и в конце наводит торопливость, вдруг вспоминаются срочные дела и т. д. Надо стараться, чтобы и конец молитвы тоже был хороший. Ведь важно довершить доброе дело до конца.

Понимать, осознавать и уметь правильно выразить свои мысли вслух.