Для протестантов всех святы угодников Божьих заменил Мартин Лютер? Вот уж наверное была ФИГУрища этот Лютер!))!

Это их идол=)

несколько попыток самоубийства женился на монахине - тут диагноз а не фигуРИЩЕ

Да я Лютеранка, Аугсбургского вероисповедания, и неприемлю гнилого трупоцеловального индульгированного католицизма, заменившего Апостольские Евангельские догматы и Таинства Христианства, на обрядничество, традиционизм и эзотерико мистическое чинопочетания Папы и его двуличной целибатной комарильи, живущим по понятиям корумпированной мафии а не Церкви Христовой.
Вы наверное не в курсе, что католики в равных долях ненавидят и протестантов и православных.
И вы для них такие же раскольники еретеки- протестанты как и евангелисты.
И прежде чем обобщать Православие и католицизм, поинтересуйтесь, о догматах католицизма, и об их отношении к представителям других Христианских конфессий, в частности к Православию.
Что же касается отца Мартина, не вам судить о его Фигурище... и о его роли в истории Христианства.
И в отличи от него, вы врятли являетесь профессором богословия, и просвятителем равным Кирллилу и Мифодию.
А судя по вашим ксенофобским высказываниям вы и понятия не имеете ни о Лютерастве, ни о Евангелизме вообще. .
И прежде чем оскорблять Лютеран, вы узнайте о них прочтите для начала Книгу согласия и Катехизис.
Прочтите, непобрезгуйте... .
может тогда не будите утверждать, что лютеране, не почитают св. Угодников Божих, св. Отцов Церкви Христианской, не слудуют догматам и Таинствам Христианства и не совершают Литургического Богослужения и Евхаристии согласно всем христианским апостольским канонам.
Вы нихрена не зная о нас, но с легкостью, огульно облили грязью, смешав нас в одну кучу с неоангликанским и анабаптискими фанатиками.
Вы разберитесь сначала кто есть кто а уж потом выступайте, как директор пляжа... .

Ну, помимо Мартина было и множество "Вольных проповедников", которые странствовали следовали только учению Христа и не признавали других направлений, поскольку они не соответствовали Истине и Закону. Вполне вероятно, что Мартин выучился у одного из таких проповедников и "поднял паруса"..

....между прочим мог легко сгореть на костре... смелый человек... реформатор... умище ...пропагандист-перевел Библию на национальный язык.. . лично я в нем усматриваю предтечу гитлеризма.

"Иисус - единственный посредник между Богом и людьми".

"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. ([Таково было] ) в свое время свидетельство, для которого я поставлен проповедником и Апостолом, - истину говорю во Христе, не лгу, - учителем язычников в вере и истине".
И причем здесь протестанты?

Значение М. Лютера не столько в проповедях, сколько в реформе каталичества . Суть которой он изложил в своих тезисах на воротах Виттенберской церкви в 1517г

Просто человеку надоело смотреть на то, что Католическая церковь стала коммерческой организацией с очень большой властью. На мой взгляд протестантизм лучше католичества и православия.

Иногда возражение против святынь основывают на том, что некоторые верующие готовы молиться иконе. Надо определенно сказать: во все времена были люди, которые имели неверные религиозные понятия. Причина здесь не в святыне, а в том, что некоторые не имеют необходимой духовной зрелости. Их надо просвещать. Есть люди, которые страдают обрядоверием. Формально-уставные стороны религиозной жизни для них важнее заповедей, но это не значит, что надо отказываться от обряда. Без него невозможно богослужение. Фарисеи и книжники заменили заповеди о любви и милосердии предписаниями закона (например, о субботе) , но разве причина в законе, который был дан Богом, а не в них самих?

"Переписка с протестантами убеждает, что все их выступления против святынь имеют начетнический характер. Мне ни разу не встретился протестант, который бы добросовестно изучил реальную практику Православия. Схоластические прения, основанные преимущественно на цитатах, не рассматривают такие принципиальные вопросы. Почему некоторых, одержимых демонами, невозможно подвести к чудотворным иконам или к святым мощам? Они начинают бесноваться и хулить. Почему ни одна картина на религиозную тему ни в одном музее мира ни разу не мироточила, а с иконами это происходит? Что мешало любому протестанту тщательно изучить Монреальскую Иверскую икону, которая 18 лет находилась в центре храма? Она была написана на Афоне в 1981 году греческим монахом с оригинала иконы Богоматери Вратарницы. В 1982 году эту икону привез с Афона в Монреаль Иосиф Муньос Кортес, испанец, принявший Православие. Началось мироточение, когда икона была в его доме: «24 ноября, в три часа ночи, я проснулся от сильного благоухания. Вначале подумал, что оно исходит от мощей или разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, я поразился: вся она была покрыта благоухающим миром! Я застыл на месте от такого чуда! » Вскоре мироточивая икона была отнесена в храм. С тех пор эта икона Божией Матери постоянно мироточила, за исключением Страстных недель. Замечательно, что миро истекало главным образом из рук Богоматери и Христа, а также звезды, находящейся на правом плече Пречистой. В то же время задняя сторона иконы всегда была сухая. Миро Монреальской иконы янтарных оттенков с нежным, но стойким благоуханием. И только первое миро, источаемое иконой на Пасху, после Страстной седмицы, бывало особенным: очень светлым и со своеобразным ароматом. Другим чудесным свойством мира была его способность умножаться, что отмечали многие его обладатели. Чудотворный образ побывал в Америке, Австралии, Новой Зеландии, в Болгарии и в странах Западной Европы. Везде, куда бы ни прибыла эта икона, она распространяла любовь и согласие, как, например, в одной общине, где ссорившиеся прихожане вновь обрели путь к молитве и церковному единению.
Недавно перешел в Православие известный немецкий лютеранский богослов профессор Карл Христиан Фельми. Произошло это потому, что он в течение нескольких лет честно изучал богословие и духовную жизнь Православной Церкви. У него не было предвзятого отношения к иконе. Он рассказывает в одном из интервью: «В 1956 году в Реклингхаузене, в 70-и километрах от Мюнстера, открылся Музей икон – самое богатое собрание икон в Западной Европе. Я часто ездил туда. И до сих пор поддерживаю самые тесные контакты с этим музеем. Иконы, по моему убеждению, являются важным источником для изучения православного богословия, без них невозможно понимание его богословской сути» .