Религия, вера
Мартин Лютер, основатель лютеранства, был от Бога? Тогда почему Православие причисляет всех протестантов к сектантам?
Мартин Лютер-великий человек. Ни католики, ни протестанты такие как лютеране, англиканская церковь, баптисты, методисты и т. д. не являются сектами. Это общепризнанные христианские церкви. Неслучайно Великий патриарх Алексий восстановил с ними отношения. Но есть и лжехристианские учения. О них сказано в Писании: придут лжепророки. С виду овцы, а суть волки хищные. Это многочисленные секты. К ним относятся и такие известные организации как свидетели иеговы и мормоны. Настоящие протестанты не считают эти церкви христианскими. Православие не причисляет всех протестантов к сектам. Но а по-поводу истинности только православия. Скорее это заблуждение. Христианский Бог един.
Вознесенский Евгений
Просто почитайте Лютера. Если вы сможете принять его теорию "Бог еще страшнее дьявола", И прочие богохульные перлы - то Бог вам судья. Я 10 лет промучилась в протестантизме, с его лишенными всякого смысла постулатами, молилась и искала ответа. Пока однажды внутренний голос задал мне такой простой вопрос- А разве христианство началось с Лютера? И все стало на свои места. И я вспомнила поо Церковь, которую создал Христос. А все остальное, как не назови, человеческое. И даже называются они - "лютеранство", "кальвинизм", "адвентизм" и прочие измы. Вот и делайте выбор. Считаю, что непогрешимость Папы положило начало непогрешимости многих пап... Учение может вести к Богу, а может от Бога. При одной Библии, но дух другой. Оттого и пляшут адепты лже-пятидесятницы под рок - музыку ада.
Они всех инакомыслящих к сектантам причисляют.
Вознесенский Евгений
Я так понимаю, что искусственный интеллект мыслить "инако" поосто не может. Как запрограммировали, так и "мыслит".
Во-первых, ни один человек, являющийся автором раскола, не может быть "от Бога". (Кстати, Лютер покончил жизнь самоубийством, задушившись на той самой кровати, на которой он соблазнил монахиню, с которой длительное время пребывал в блудном сожительстве) .
Во-вторых, римо-католики и протестанты относятся не к сектантам, а к инославным.
Видимо, будет уместным привести точное определение этим понятиям.
ЦЕРКОВЬ – это Богочеловеческий организм, в котором голова – Христос, а телом является общество людей, объединенных Святым Духом.
«Церковь есть единство в свободе по закону любви. Цель и смысл существования Церкви – объединение её членов в Духе Истины. Церковь не авторитет, но Истина. Ибо авторитет – нечто внешнее для человека, а Истина – внутреннее.
Принцип взаимной любви – есть Церковь; нет этой любви – нет Церкви, а лишь её видимость. Ибо нет Духа объединяющего. Нет духа – тело разлагается» . (А. С. Хомяков) .
Церковь – это не общество людей в первую очередь, а единство Духа Божиего, присутствующего в тех, кто покоряется благодати. То есть, кто живет по Евангелию, по христиански.
Церковь установлена Христом. Не общество Апостолов образовали Церковь, а Дух Пятидесятницы, сошедший на всех тех, кто был здесь, их образовал в Церковь. Единство Духа образовало их в Церковь.
Все остальные церкви являются обществом людей, объединенных какой-то общей, объединяющей их идеей.
Для католиков церковь состоит в одном лице – в папе.
Для протестантов – во множестве разно- или подобномыслящих лиц.
Для православных – в единстве Духа Истины.
Песчинка действительно не получает нового бытия от груды, в которую забросил её случай. Таков человек в протестанстве.
Кирпич, уложенный в стене нисколько не изменяется и не улучшается от места, назначенного ему каменщиком. Таков человек в романизме (латинстве) .
Но всякая частица вещества, усвоенная живым телом, делается неотъемлемой частью организма и сама получает от него новый смысл и новую жизнь. Таков человек в Церкви, в Теле Христовом, органическое основание Которого есть Любовь.
В протестантизме – свобода, но без единства. Какое единство в куче? Самое неустойчивое: она может рассыпаться.
Какая свобода в стене? Полное единство? - Да. Монолит, единство, но свободы никакой. Такой романизм.
В православии каждая личность – частица организма. Человек становится живой частью (клеткой) этого организма.
СЕКТА - (от лат. «Sekcio» - рассечение) это закрытая религиозная группа, противопоставляющая себя основной культурообразующей религиозной общине (или основным общинам) страны или региона.
К классическим (за неимением лучшего термина) сектам обычно относят менонитов, квакеров, адвентистов, пятидесятников, духоборов, хлыстов и другие маргинальные (по отношению к христианству) группы. Типичные синкретические секты (Бахаи, «Христианская наука») , разнообразные эклектические культы, во множестве сформировавшиеся в XIX-XX вв. в Японии, Юго-восточной Азии и Латинской Америке (Тенрике, Као Дай, Умбанда, Вуду и др.).
Во-вторых, римо-католики и протестанты относятся не к сектантам, а к инославным.
Видимо, будет уместным привести точное определение этим понятиям.
ЦЕРКОВЬ – это Богочеловеческий организм, в котором голова – Христос, а телом является общество людей, объединенных Святым Духом.
«Церковь есть единство в свободе по закону любви. Цель и смысл существования Церкви – объединение её членов в Духе Истины. Церковь не авторитет, но Истина. Ибо авторитет – нечто внешнее для человека, а Истина – внутреннее.
Принцип взаимной любви – есть Церковь; нет этой любви – нет Церкви, а лишь её видимость. Ибо нет Духа объединяющего. Нет духа – тело разлагается» . (А. С. Хомяков) .
Церковь – это не общество людей в первую очередь, а единство Духа Божиего, присутствующего в тех, кто покоряется благодати. То есть, кто живет по Евангелию, по христиански.
Церковь установлена Христом. Не общество Апостолов образовали Церковь, а Дух Пятидесятницы, сошедший на всех тех, кто был здесь, их образовал в Церковь. Единство Духа образовало их в Церковь.
Все остальные церкви являются обществом людей, объединенных какой-то общей, объединяющей их идеей.
Для католиков церковь состоит в одном лице – в папе.
Для протестантов – во множестве разно- или подобномыслящих лиц.
Для православных – в единстве Духа Истины.
Песчинка действительно не получает нового бытия от груды, в которую забросил её случай. Таков человек в протестанстве.
Кирпич, уложенный в стене нисколько не изменяется и не улучшается от места, назначенного ему каменщиком. Таков человек в романизме (латинстве) .
Но всякая частица вещества, усвоенная живым телом, делается неотъемлемой частью организма и сама получает от него новый смысл и новую жизнь. Таков человек в Церкви, в Теле Христовом, органическое основание Которого есть Любовь.
В протестантизме – свобода, но без единства. Какое единство в куче? Самое неустойчивое: она может рассыпаться.
Какая свобода в стене? Полное единство? - Да. Монолит, единство, но свободы никакой. Такой романизм.
В православии каждая личность – частица организма. Человек становится живой частью (клеткой) этого организма.
СЕКТА - (от лат. «Sekcio» - рассечение) это закрытая религиозная группа, противопоставляющая себя основной культурообразующей религиозной общине (или основным общинам) страны или региона.
К классическим (за неимением лучшего термина) сектам обычно относят менонитов, квакеров, адвентистов, пятидесятников, духоборов, хлыстов и другие маргинальные (по отношению к христианству) группы. Типичные синкретические секты (Бахаи, «Христианская наука») , разнообразные эклектические культы, во множестве сформировавшиеся в XIX-XX вв. в Японии, Юго-восточной Азии и Латинской Америке (Тенрике, Као Дай, Умбанда, Вуду и др.).
Елена Сутулина
(Кстати, Лютер покончил жизнь самоубийством, задушившись на той самой кровати, на которой он соблазнил монахиню, с которой длительное время пребывал в блудном сожительстве).
откуль "дровишки" ?
откуль "дровишки" ?
Люда Волкова
Акын. откуда такие сказки????
Секта - нечто отделившееся, отколовшееся от целого.
Католики отделились от православных, а протестанты, в свою очередь, откололись от католиков.
Седьмая вода на киселе.
Вы самих протестантов спросите, как они православных грязью обливают, при этом лицемерят, утверждая, что "все религии равны".
По крайней мере православные их искренне и честно сектантами называют.
Католики отделились от православных, а протестанты, в свою очередь, откололись от католиков.
Седьмая вода на киселе.
Вы самих протестантов спросите, как они православных грязью обливают, при этом лицемерят, утверждая, что "все религии равны".
По крайней мере православные их искренне и честно сектантами называют.
Слышь секта иудаизма, помолчали бы
пути, не истина. (
Может конкурентов не любит....
от чего?? ? бога это что такое?
Sergei Voronin
в сам деле... а чё тако бога???
Информация к размышлению В одном из важнейших документов средневекового масонства – «Кёльнской хартии» есть любопытная информация: «Эта грамота была найдена в архиве главной масонской ложи в Гааге с постановлениями Конвента Вольных Каменщиков, бывшего в Кёльне 24 июня 1535 года. Насколько этот документ важен для самих масонов, видно уже из того, что в 1835 году ими была выбита особая медаль в память 300-летия этой хартии.. . Но что поразительно, что особенно должно бы обратить на себя внимание верующих – это три из девятнадцати подписей лиц, вполне исторически известных. Вот эти лица: Гарманнус, архиепископ Кёльнский, приложивший все свои усилия, чтобы перевести паству из католичества в лютеранство; адмирал де-Колиньи, бывший главой гугенотов во Франции, и, наконец, знаменитый Филипп Меланхтон, друг Лютера, его сподвижник и самый близкий ему человек. . Реформация была делом рук масонов. .
В 1521 году Лютер откровенно заявил: «Мы с Филиппом Меланхтоном заключили могущественный союз с целью выкорчевать и уничтожить монашеские и священнические обеты» . Женившись на монашке, отнюдь не блиставшей благопристойным поведением и сквернословившей, как солдат, Лютер писал, перемежая изложение своей веры духовными советами, Иерониму Веллеру (единомышленнику и другу) , страдавшему, как и «виттенбергский монах» , навязчивыми приступами страха, отчаяния и тоски: «Забавляйся с моей женой и с другими женщинами, резвись и развлекайся. Всякий раз, когда тебя начнёт одолевать бес печали, ищи спасения в обществе себе подобных. Пей, играй, болтай глупости, одним словом, не позволяй себе грустить. Из ненависти и презрения к дьяволу полезно совершить какой-либо грех, дабы дьявол не смел надеяться, что мы будем терзаться бесполезными угрызениями совести. Тот, кто боится согрешить, уже погиб! Если дьявол твердит тебе: «Не пей!» , ты должен ответить ему: «Буду пить, да ещё как! А я возьму и напьюсь!.. » Дьявола нужно дразнить, потому что он этого не любит. О, если бы я мог выдумать какой-нибудь особенно страшный грех, чтобы обмануть дьявола, чтобы дать ему понять, что я не признаю греха как такового, что моей совести не ведомы угрызения! Мы обязаны решительно отвернуться от Десяти заповедей и даже не вспоминать о них, потому что именно через них дьявол нападает на нас!.. » – Лютер убеждал Веллера прибегнуть к надёжному лечению, то есть «развлечься с женщиной, а то и совершить какой-нибудь грех пострашнее, чтобы показать дьяволу всю меру своего презрения».. .
Лютера постоянно мучила тоска, доводившая этого «евангелиста» до состояния сердечных приступов и припадков глубокой депрессии. Но основатель «Новой Церкви» мужественно боролся: «В конце концов я просто прижимал к себе жену и старался изгнать сатанинские мысли, возбуждая плоть». По своим убеждениям реформатор был типичным социалистом. В ноябре 1525 года этот «евангелист» следующим образом толковал содержание шестой заповеди, запрещающей прелюбодеяние: «Бог оказал миру высокую честь, превратив его в стойло, битком набитое прелюбодеями обоего пола.. . Ничего удивительного, если бы мы ощутили в себе враждебность к Богу, – ведь это Он вынуждает нас к бесчестию, покрывает нас позором и срамом, не оставляя выхода никому, даже монахам, принявшим обет целомудрия. Бог настолько не доверяет никому из нас, что и предположить не может, что на свете найдётся хотя бы один муж, хранящий верность своей жене, и наоборот» .
Лютер обвиняет Бога в том, что он, Мартин Лютер, развратен, продолжая святотатствовать, изрекает: «Бог не щадит никого. В этой заповеди он всех мужчин и женщин обвиняет в прелюбодеянии. Он говорит нам, что все мы без исключения бабники... » Яростные ругательства и грязные богохульства вообще характерны для проповедей и эпистол Лютера. Согласно отцу Реформации, мир предстаёт «стойлом для человеческого скота» , якобы именно так он и устроен Богом.
В 1521 году Лютер откровенно заявил: «Мы с Филиппом Меланхтоном заключили могущественный союз с целью выкорчевать и уничтожить монашеские и священнические обеты» . Женившись на монашке, отнюдь не блиставшей благопристойным поведением и сквернословившей, как солдат, Лютер писал, перемежая изложение своей веры духовными советами, Иерониму Веллеру (единомышленнику и другу) , страдавшему, как и «виттенбергский монах» , навязчивыми приступами страха, отчаяния и тоски: «Забавляйся с моей женой и с другими женщинами, резвись и развлекайся. Всякий раз, когда тебя начнёт одолевать бес печали, ищи спасения в обществе себе подобных. Пей, играй, болтай глупости, одним словом, не позволяй себе грустить. Из ненависти и презрения к дьяволу полезно совершить какой-либо грех, дабы дьявол не смел надеяться, что мы будем терзаться бесполезными угрызениями совести. Тот, кто боится согрешить, уже погиб! Если дьявол твердит тебе: «Не пей!» , ты должен ответить ему: «Буду пить, да ещё как! А я возьму и напьюсь!.. » Дьявола нужно дразнить, потому что он этого не любит. О, если бы я мог выдумать какой-нибудь особенно страшный грех, чтобы обмануть дьявола, чтобы дать ему понять, что я не признаю греха как такового, что моей совести не ведомы угрызения! Мы обязаны решительно отвернуться от Десяти заповедей и даже не вспоминать о них, потому что именно через них дьявол нападает на нас!.. » – Лютер убеждал Веллера прибегнуть к надёжному лечению, то есть «развлечься с женщиной, а то и совершить какой-нибудь грех пострашнее, чтобы показать дьяволу всю меру своего презрения».. .
Лютера постоянно мучила тоска, доводившая этого «евангелиста» до состояния сердечных приступов и припадков глубокой депрессии. Но основатель «Новой Церкви» мужественно боролся: «В конце концов я просто прижимал к себе жену и старался изгнать сатанинские мысли, возбуждая плоть». По своим убеждениям реформатор был типичным социалистом. В ноябре 1525 года этот «евангелист» следующим образом толковал содержание шестой заповеди, запрещающей прелюбодеяние: «Бог оказал миру высокую честь, превратив его в стойло, битком набитое прелюбодеями обоего пола.. . Ничего удивительного, если бы мы ощутили в себе враждебность к Богу, – ведь это Он вынуждает нас к бесчестию, покрывает нас позором и срамом, не оставляя выхода никому, даже монахам, принявшим обет целомудрия. Бог настолько не доверяет никому из нас, что и предположить не может, что на свете найдётся хотя бы один муж, хранящий верность своей жене, и наоборот» .
Лютер обвиняет Бога в том, что он, Мартин Лютер, развратен, продолжая святотатствовать, изрекает: «Бог не щадит никого. В этой заповеди он всех мужчин и женщин обвиняет в прелюбодеянии. Он говорит нам, что все мы без исключения бабники... » Яростные ругательства и грязные богохульства вообще характерны для проповедей и эпистол Лютера. Согласно отцу Реформации, мир предстаёт «стойлом для человеческого скота» , якобы именно так он и устроен Богом.
Владимир Полотненко
В 1537 году Лютер пережил период, который он впоследствии называл «болезнью духа». Две недели он находился в таком состоянии, что не мог ни есть, ни пить. Лютер признавался, что Бог стал казаться ему врагом: «Невозможно разобраться, дьявол ли Бог или Бог – это дьявол». Отец Реформации видел сатану, являвшегося ему то в виде пылающего факела, блуждающего во мраке ночи, то огромной чёрной свиньёй, бродящей под его окнами. Таковы были труды и дни отца Реформации
Все люди от Бога. И вы тоже. Что дальше?
Вера причисляет человека к Богу, люди этого не отменят.
у каждой церкви своя точка зрения на этот вопрос.
Sergei Voronin
церкви переполнены ересью побольше, чем наши приколисты на ответах...
всё, что происходит, и хорошее и плохое, в конечном итоге льёт на мельницу добра.. . и бог, играет не в шашки.. . тут стратегия, и слишком сложная чтобы мы осознали.. . хотя, сам он с нами говорит бесконечно просто...
а он разве не удавился?
Татьяна Тиминдярова
как, неужели мартин лютер удавился...?
так лютеран никто и не считает сектантами
Мартин Лютер в начале своей деятельности пел в одном из хоров Католической Церкви, и его всегда возмущало такое действие как прощение грехов за деньги так называемая индульгенция.
После одного из таких разговоров с инквизиторами и почувствовав опасность ареста, сбежал в другой город, где и начал выступления среди людей не имеющих образования. Речи Мартина Лютера были настолько заразительны, что многие из этих людей пошли за ним. Так и образовалось сначала течение Протестанты, со временем переросшее в секту.
К Вашему сведению Мартина Лютера очень долго прятали такие неученые люди чтобы он не был арестован инквизиторами за розжигание ненависти к Католической церкви.
Поэтому мы и называем протестующих против любой церкви сектантами, но отнюдь не церковью.
После одного из таких разговоров с инквизиторами и почувствовав опасность ареста, сбежал в другой город, где и начал выступления среди людей не имеющих образования. Речи Мартина Лютера были настолько заразительны, что многие из этих людей пошли за ним. Так и образовалось сначала течение Протестанты, со временем переросшее в секту.
К Вашему сведению Мартина Лютера очень долго прятали такие неученые люди чтобы он не был арестован инквизиторами за розжигание ненависти к Католической церкви.
Поэтому мы и называем протестующих против любой церкви сектантами, но отнюдь не церковью.
Он внес разброд в головы верующих. Хотел создать новую церковь, а создал одну лишь ее видимость
Конкуренция.
В 1521 году Лютер откровенно заявил: «Мы с Филиппом Меланхтоном2 заключили могущественный союз с целью выкорчевать и уничтожить монашеские и священнические обеты». Женившись на монашке, отнюдь не блиставшей благопристойным поведением3 и сквернословившей, как солдат, Лютер писал, перемежая изложение своей веры духовными советами, Иерониму Веллеру (единомышленнику и другу), страдавшему, как и «виттенбергский монах», навязчивыми приступами страха, отчаяния и тоски: «Забавляйся с моей женой и с другими женщинами, резвись и развлекайся. Всякий раз, когда тебя начнёт одолевать бес печали, ищи спасения в обществе себе подобных. Пей, играй, болтай глупости, одним словом, не позволяй себе грустить. Из ненависти и презрения к дьяволу полезно совершить какой-либо грех, дабы дьявол не смел надеяться, что мы будем терзаться бесполезными угрызениями совести. Тот, кто боится согрешить, уже погиб! Если дьявол твердит тебе: «Не пей!», ты должен ответить ему: «Буду пить, да ещё как! А я возьму и напьюсь!..» Дьявола нужно дразнить, потому что он этого не любит. О, если бы я мог выдумать какой-нибудь особенно страшный грех, чтобы обмануть дьявола, чтобы дать ему понять, что я не признаю греха как такового, что моей совести не ведомы угрызения! Мы обязаны решительно отвернуться от Десяти заповедей и даже не вспоминать о них, потому что именно через них дьявол нападает на нас!..» – Лютер убеждал Веллера прибегнуть к надёжному лечению, то есть «развлечься с женщиной, а то и совершить какой-нибудь грех пострашнее, чтобы показать дьяволу всю меру своего презрения»...
Лютер обвиняет Бога в том, что он, Мартин Лютер, развратен, и, продолжая святотатствовать, изрекает: «Бог не щадит никого. В этой заповеди он всех мужчин и женщин обвиняет в прелюбодеянии. Он говорит нам, что все мы без исключения бабники...» Яростные ругательства и грязные богохульства вообще характерны для проповедей и эпистол Лютера. Согласно отцу Реформации, мир предстаёт «стойлом для человеческого скота», якобы именно так он и устроен Богом. «Виттенбергский монах» рисует ужасающую картину – таким, по Лютеру, и должен стать мир людей.
В ночь с 17 на 18 февраля Лютер после весьма плотного ужина и в самом веселом расположении духа отправился спать. Однако среди ночи он внезапно проснулся, охваченный безотчетным ужасом, и удавился «посредством скользящего узла».
какие еще могут быть вопросы, как он может быть от Бога??
Лютер обвиняет Бога в том, что он, Мартин Лютер, развратен, и, продолжая святотатствовать, изрекает: «Бог не щадит никого. В этой заповеди он всех мужчин и женщин обвиняет в прелюбодеянии. Он говорит нам, что все мы без исключения бабники...» Яростные ругательства и грязные богохульства вообще характерны для проповедей и эпистол Лютера. Согласно отцу Реформации, мир предстаёт «стойлом для человеческого скота», якобы именно так он и устроен Богом. «Виттенбергский монах» рисует ужасающую картину – таким, по Лютеру, и должен стать мир людей.
В ночь с 17 на 18 февраля Лютер после весьма плотного ужина и в самом веселом расположении духа отправился спать. Однако среди ночи он внезапно проснулся, охваченный безотчетным ужасом, и удавился «посредством скользящего узла».
какие еще могут быть вопросы, как он может быть от Бога??
Все заблуждения человеческие от сатаны, как результат непослушания, бунтарства, себялюбия. Поэтому Мартин Лютер никак не может быть причислен к людям от Бога. И Церковь, созданная им, не от Бога.
Вы что не знаете историю Мартина он вообщето выступал против индульгенций котоликов!
Как верующий, доктор теологии вообще может допускать мысль, что он может создать "церковь"? Церковь создал Христос, послав Духа Святого в день пятидесятницы
!!!!интересный вопрос!!!!
Похожие вопросы
- Мартин Лютер был истинным реформатором от Бога! кто за?)) кто против?((
- Для протестантов всех святы угодников Божьих заменил Мартин Лютер? Вот уж наверное была ФИГУрища этот Лютер!))!
- Был ли Мартин Лютер протестантом?
- Мартин Лютер знал имя Бога
- Почему протестантов называют сектантами?
- вопрос протестантам:вас не тошнит от того что вы поклоняетесь учению человека-Мартина Лютера?
- Протестантам! Если бунт против ВСЯКОЙ власти это грех, является ли Мартин Лютер грешником, выступая против Папы?
- Когда и где "патриарх" Кирилл познакомился с Мартином Лютером Кингом?
- Можно ли молиться Мартину Лютеру?
- Согласны ли вы с Мартином Лютером?