откуда такая несправедливость?

А что - там и зубы будут? И остальное тело?

О богатом и Лазаре. (Луки 16:19-31).
Один человек был богат, одевался в порфиру и виссон и пировал каждый день. Был также один нищий, по имени Лазарь; он лежал у ворот дома богача, покрытый струпьями, и желал напитаться крошками, падающими со стола его, и псы приходили и лизали струпья Лазаря. Умер нищий и был отнесен ангелами на лоно Авраамово, умер и богатый, и похоронили его. Мучаясь в аду, богатый поднял глаза свои, увидел Авраама и Лазаря с ним и возопил: «Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы он омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, потому что я мучусь в пламени» . Но Авраам сказал: «чадо, вспомни, что получил уже доброе в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. Притом между нами и вами великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут; также и оттуда к нам не переходят» . Тогда богатый стал просить Авраама послать Лазаря на землю и предостеречь его братьев, чтобы они не попали в место мучений. Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки, пусть слушают их» . «Нет, отче Аврааме» ! возразил богач, «но если кто из мертвых придет к ним, то покаются» . На это Авраам ответил: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мертвых воскрес, не поверят».

Ад – посмертное состояние нераскаявшейся человеческой души после частного суда, а также состояние нераскаявшегося человека и падших духов после грядущего всеобщего Страшного Суда, сопровождающегося воскресением человеческих тел. Следуя учению Православной Церкви, после посмертного частного суда человек находится в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, или в ожидании страха вечных мучений. Совершенное блаженство, как и полные мучения, начнутся после Страшного Суда. До Страшного Суда возможны изменения в состоянии душ в аду, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы (поминовение на Литургии) и молитв, как учит об этом св. Марк Эфесский. Неизреченная благость и человеколюбие Божье распространяется и на людей пребывающих в аду. Прощение грехов после смерти подается по благодати Божьей при содействии людских молитв.
Рай и ад — это действия нетварной Божественной благодати. Святые отцы учат, что рай и ад существуют не как юридическая награда и наказание со стороны Бога, а как здравие и болезнь человеческой души. Здоровые, то есть очистившие свою душу от страстей, испытывают на себе просвещающее действие божественной благодати, испытывая в ее действиях блаженство, описание которого превосходит возможности человеческого языка. Они соединяются с Богом, восходят в Богопознании из меры в меру, достигают обожения. Больные, пренебрегшие очищением от страстей ощущают опаляющее действие благодати, ибо они отвергли Божественную любовь, презрели дар прощения грехов, исцеления души от страстей и познания Бога, эгоистически замкнулись в себе самих, не возжелали жизни в соединении со Святым Богом.
Будем помнить о геенне, чтобы не попасть в нее
Содержи всегда в памяти геенну, чтобы ненавистны были для тебя дела, влекущие в нее. Преподобный авва Исаия (34, 92).
Не мало и то будет печалить тогда души наказуемых, когда они представят, что, между тем как в эти краткие дни жизни можно было исправить все, они сами, по своей беспечности, предали себя на вечные муки (35, 15).
Не будем отвергать (существование геенны) , чтобы нам не впасть в нее - ведь неверующий делается более беспечным, а беспечный непременно попадет в нее (40, 589).
Если никакое слово не может выразить и тех страданий, какие терпят люди, заживо сжигаемые здесь, то тем более неизобразимы страдания в аду. Здесь, по крайней мере, все страдания оканчиваются в несколько минут, а там палимый грешник вечно горит, но не сгорает (41, 458).
Горько низринуться в геенну, а напоминания о ней, кажущиеся непереносимыми, предохраняют нас от этой беды. Кроме того, они доставляют нам и другую услугу - приучают наш дух к сосредоточенности, делают нас более благоговейными, возносят наш ум ввысь, окрыляют наши мысли, прогоняют злое ополчение похотей, осаждающих нас, и таким образом врачуют нашу душу (41, 460).
Диавол для того убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в нее (42, 786).
Мы находимся в таком бедственном положении, что, не будь страха геенны, мы, пожалуй, и не думали бы совершить что-нибудь доброе (43, 697).
Мы для того непрестанно напоминаем о геенне, чтобы подвигнуть всех к Царствию, чтобы умягчить страхом сердца ваши, расположить к делам, достойным Царствия (45, 274).Если бы мы постоянно помышляли о геенне, то не скоро низринулись бы в нее. Для этого-то Бог и угрожает наказанием.. . Так как память о геенне может способствовать надлежащему исполнению великих дел, то Господь, как бы некое спасительное лекарство, посеял в наших душах Грозную мысль о ней (45, 584).

И Христос постоянно беседовал о геенне, потому что хотя это и опечаливает слушателя, однако и приносит ему величайшую пользу. Святитель Иоанн Златоуст (45, 586).

Снисходи ныне умом в ад, чтобы потом не сойти туда душою и телом. Память геенны не допустит пасть в геенну. Святитель Тихон Задонский (104, 3).

Только потому мы побеждаемся страстями нашими, что забываем о казнях, последующих за ними; только потому считаем тяжкими земные скорби, что не изучили мучений адских.

Значение слова вечность:
очень долго,

мучения будут продолжаться вечно - суть постоянно.

Но ад не вечен, и ад - это не геена огненная.

Геена огненная разверзнется в день суда;

земля обратиться в геену огненную и все кто на ней останется - сгорит без следа.

скрежет зубов и прочие "условия" человек испытывает на земле - ВОЙНА, ЗЕМЛЯТРЕСЕНИЯ, АВАРИИ, БОЛЕЗНИ...

Двери Ада заперты изнутри.

Не дай бог попасть в славянский ад, оттуда, говорят, точно не вылезешь, свои же за ноги назад стянут.

Почему же? все справедливо. Что хотел то и заработал. Ад это твой выбор.

"...и Я открываю кому хочу... ".
Тщетно ты пытаешься осилить ВСЕ СВОИМ умом. Тщетно.
"...стучите и откроют, ищите и обрящете, просите и дано вам будет Духа Святого... ".
Только по схождению на апостолов Святого Духа они ПОЛНОСТЬЮ познали всю премудрость учения Христова. А ведь они были СВИДЕТЕЛЯМИ всего, что Он делал, всех чудес.
Крестись для начала и потом по крупице обретешь все знания и увидишь, что веруем мы НЕ слепо.

во-первых - все претензии к дьяволу - ад - это его детище.
во-вторых - После распятия Христос спустился в вечные страдалища, взломав эту безвыходную цитадель, преобразовав верхние ее слои во временное чистилище. Многие души тогда уверовали в Него и поднялись вместе с Ним в Миры Света.
В- третьих - плач и скрежет зубов гарантирует нам дьявол, а Христос только констатировал и предостерегал.

грех, это скорее болезнь, чем преступление. Болезнь имеет тяжкие последствия. Если чеовек не хочет лечиться - тоон сам обрекает себя на страдания. И все претензии о несправедливости - к человеку.

В аду - люди, которые не хотят быть с Богом. Или лучше насильно их заставлять быть с Ним?

Увы такие правила. А думаете в раю лучше. Вечно кайф. Что там, что там тупики.

По христианским понятиям вечность - это не бесконечность. Она имеет границу.

подобное подобному

Вот одна из многих не связываемых цитат библии которые не связывают разум человека, от сюда и не понимание в библии.

Конечно не справедливо поэтому Иисус и был распят, чтобы нам не идти в ад. Прими Иисуса господом, крестись Духом Святым и всё о кей.