Почему в христианстве отречение от Христа наказывается гораздо слабее чем клятвопреступление???

Потому, что Слово самое важное в жизни человека. Без слов человек не может ни думать, ни общаться, ни творить, ни познавать мудрость и законы, как человеческие, так и Божие. Без Слова человек был бы ни чем не лучше мартышки. Предавая свое Слово человек теряет авторитет (доверие, веру) в лице общества, Все, что он скажет потом не будет иметь веса. Это можно расценить как предательство Святаго Духа. Именно через Слово проявляется в человеке Святой Дух.

От Иоанна святое благовествование. Глава 1. Стих 1-5:
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

От Матфея святое благовествование. Глава 12. Стих 36-37.
36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Деяния святых апостолов. Глава 2. Стих 4:
И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

От Луки святое благовествование. Глава 12. Стих 8-12:
8 Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
9 а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
10 И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
11 Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,
12 ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.

Последний отрывок как раз и определяет иерархию этих грехов.

Раньше отлучение от церкви имело большие последствия, в том числе материальные. А сейчас ...

Не надо ждать завтра. 2 правило свт. Григория Нисского: «...Например, аще кто отрекся веры во Христа, и явился предавшим себя.. . идолопоклонству.. . таковый, аще произвольно устремился на сие зло, но потом раскаялся, все время жизни своея должен имети временем покаяния» . Василий Великий и назначает епитимью, куда более строгую, от Причастия - отлучение пожизненное: "Отрекшийся от Христа и соделавшийся преступником против таинства спасения, все время жизни своея должен быти в числе плачущих, и обязан исповедатися: а при конце жизни удостоится причастия святынь, по вере в Божие человеколюбие" (Правило 73,в 4-м правиле Анкирского собора говорится буквально не об "отрекшихся от Христа", а о "идоложертвовавших по принуждению, и сверх того пред идолами пиршествовавших, которые быв приведены и с веселым видом вошли, и одежду употребили драгоценнее обыкновенной, и участвовали в приготовленном пиршестве безпечно.. отлучаются на 6 лет от Причастия.. ". Таким образом, в правиле ясно идет речь о тех христианах, которые, боясь преследований, "с веселым видом" принесли идольские жертвы, но правило вовсе не говорит буквально о тех христианах, которые совершали бы при этом и гласного отречения от своей веры.. 82. Что касается до преступивших клятву, аще по насилию и по нужде преступили оную, подлежат менее тяжким наказаниям, и по шести летах могут быти совершенно приняты. Без нужды же предавшие веру свою, два лета да будут плачущими, и два слушающими, в пятое да молятся с припадающими, и еще на два лета да будут приняты к общению в молитве, без причащения, и тако показав достойное покаяние, наконец возведутся к приобщению Тела Господня.
Зонара. В 64-м правиле святый определил наказывать клятвопреступника епитимиею отлучения на десятилетие. А здесь установляет различие между клятвопреступниками: тех, которые вынуждены были крайностью нарушить клятву, определил принимать после шестилетней епитимии; а тех, которые (сделали это) без крайности, - отлучать на одиннадцать лет, и таким образом принимать к причащению тела Христова, если покажут достойное покаяние.
Синопсис. Нарушивший клятву по насилию принимается после шестилетия; а без нужды – чрез двенадцать лет.

Сильнее всего в христианстве наказывается хула на Духа Святаго.

"ещё солнце не зайдёт, а ты уже дважды отречёшся от меня"
ссылку лень искать, а с лёту непомню
ученики отреклись от учителя (кроме иуды- самого верного и преданного) поэтому наказывать апостолов как то несруки вот типа и наказали и забанили вопрос втихоря

Наказывается людьми... А Бог наказывает совершенно по-другому. Ведь человеческая душа бесценна!! ! И кто отрекся от Христа, от того и Он отречется в Судный День!

потому что отречение это отказ, а клятвопреступление это лживость, а лживость это самое паскудное дело

Каждый грех есть отступление от Бога, то есть предательство.

25. Епископ, или пресвитер, или диакон, в блудодеянии, или в клятвопреступлении, или в воровстве обличенный, да будет извержен от священного чина, но да не будет отлучен от общения церковного. Ибо Писание глаголет: не отмсти дважды за одно. Так же и прочие причетники.
(Священник, изобличенный в блудодеянии, или в клятвопреступлении, или в татьбе извергается, но не отлучается; ибо Писание говорит: не воздавай дважды за одно и тоже. Для священника, изобличенного в любодеянии, или в клятвопреступлении, или в татьбе, достаточно наказания извержением, и не должно его подвергать еще и отлучению, чтобы не подпал таким образом двойному наказанию, что совершенно противно человеколюбию. ) http://monahrus.narod.ru/orthodoxy/agioskanon/apostol/001.htm

а по-моему, орёкся только Петр, трижды, а потом петух прокукарекал.... А Иуда, так вообще предал Иисуса Христа, так что....

В Библии написано не клянись ни небом, ни землей.