
Религия, вера
Почему в христианстве нет изображений Бога-Отца и св. Духа, если они с Христом все равнозначны?
Вообще, не запрещено ли делать изображение Бога (Христа), или он полу-бог, и законы на него не распространяются?!


потому что Бога никто не видел. А Христос это был сын Бога, человек, которого видели.
»|Jannara B.| Id209555239
А что это он везде разный нарисован тогда?
почему нет??? В Ярославле есть даже памятник всей троице в бронзе.
Дух в бронзе!
Дух в бронзе!
...Святой Дух - это милость Бога, духовная энергия. Изображается как свет, как пламя, часто как голубь.
А Бог- Отец в православии изображается как Старец. И довольно редко изображается. Уж и не знаю почему как старец... вроде Бог -то вечный.... Где это он мог постареть?...


А Бог- Отец в православии изображается как Старец. И довольно редко изображается. Уж и не знаю почему как старец... вроде Бог -то вечный.... Где это он мог постареть?...


Есть
Икона "Троица" Андрея Рублёва. Кто там изображён?
Yuri Spichak
ангелы.
Есть.
А рублёвская троица?
Yuri Spichak
там не боги, а ангелы)
полубоги есть только в мифологии... от человека рождается человек, а от Бога - Бог... Иисус Христос есть истинный Бог..., ради нас людей и ради нашего спасения сшедшаго с небес и принявшего плоть от Духа Святаго и Марии Девы, и ставшего человеком" - прочитайте Символ веры христианской... православной... в Него веруем! А изображение Его и на Убрусе нерукотворном и на Плащанице... Бога-Отца человек не может видеть, потому что это будет для него смертельным, об этом Библия сообщает еще в Ветхом Завете, а Бога-Святаго Духа, исходящего от Отца, изображают или в виде голубя или в виде огненный языков... всю Троицу человек сподобится увидеть после смерти, если, конечно, заслужит... некоторые директно в ад следуют, самоубийцы, например...
" Бог есть дух... " ( Иоанна 4:24). Как можно изобразить дух?
Yuri Spichak
Христос - Бог - следовательно, дух!
Павел Лекомцев
Моисей же смог - в образе куста подпаленного или облака)
а пачаму это нет то (((
там под куполом, где дева держит младенца, из небес образ Отца написан, говорящий: се Сын мой Единородный!
"Вообще, не запрещено ли делать изображение Бога (Христа), или он полу-бог, и законы на него не распространяются?
Правило 82-е Трулльского Собора звучит следующим образом: "На некоторых живописях честных икон изображается агнец, указуемый перстом Предтечи, который был принят за образ благодати, потому что посредством закона предъуказал нам истиннаго Агнца – Христа Бога нашего. Мы же, уважая древние образы и тени, преданные Церкви в качестве символов и предначертаний истины, отдаем предпочтение благодати и истине, принявши ее, как исполнение закона. Посему, чтобы и в живописных произведениях представлялось взорам всех совершенное, определяем, чтобы на будущее время и на иконах начертывали вместо ветхаго агнца образ Агнца, поднимающаго грех мира, Христа Бога нашего в человеческом облике, усматривая чрез этот образ высоту смирения Бога-Слова и приводя себе на память Его житие во плоти, страдание, спасительную смерть и происшедшее отсюда искупление мира" [1, с. 293].
там под куполом, где дева держит младенца, из небес образ Отца написан, говорящий: се Сын мой Единородный!
"Вообще, не запрещено ли делать изображение Бога (Христа), или он полу-бог, и законы на него не распространяются?
Правило 82-е Трулльского Собора звучит следующим образом: "На некоторых живописях честных икон изображается агнец, указуемый перстом Предтечи, который был принят за образ благодати, потому что посредством закона предъуказал нам истиннаго Агнца – Христа Бога нашего. Мы же, уважая древние образы и тени, преданные Церкви в качестве символов и предначертаний истины, отдаем предпочтение благодати и истине, принявши ее, как исполнение закона. Посему, чтобы и в живописных произведениях представлялось взорам всех совершенное, определяем, чтобы на будущее время и на иконах начертывали вместо ветхаго агнца образ Агнца, поднимающаго грех мира, Христа Бога нашего в человеческом облике, усматривая чрез этот образ высоту смирения Бога-Слова и приводя себе на память Его житие во плоти, страдание, спасительную смерть и происшедшее отсюда искупление мира" [1, с. 293].
Yuri Spichak
Это не икона, а просто живопись (думаю, вы про фрески Микеланджела)
Вот еще одно изображение Бога, но опять не икона:
Вот еще одно изображение Бога, но опять не икона:

В Библии где то было сказано, что б не поклонялись Картинам, Столбам, Камням и прочим, ибо это грех. Внутри себя ищи - там Бог

Юрий Мадиаров
тут еще и сталин был раньше...
Похожие вопросы
- Почему в христианстве все мужики (бог отец,бог сын и святой дух)?
- Как Вы понимаете Бог-един? Это когда в одном Боге (Отец,Сын,Св.Дух) или это когда Бог, вообще, все в себя включает?
- Сатана в пустыне искушал Бога-Сына. А были ли попытки у Сатаны искусить Бога-Отца или Св. Духа?!
- Ипостаси Бога (Отец, Сын, Св. Дух) нераздельны между собою, ни по времени, ни по месту, ни в воле и неслитны. Это как?
- Почему в христианстве нет изображений Бога?
- Почему апостол Павел пишет о том, что Христос предает Царство Богу Отцу, а не духу святому, если они все равны?
- А почему искупителем выступил Бог-Сын, а не Бог-Отец или Святой Дух, если все 3 лица равнозначны?
- Верующие, как вы относитесь к изображению Бога-отца?
- Отец, Сын, Св. Дух-это Бог! Он триедин! Иисус сам себе молился на горе? А будучи распятым, к Отцу, духу слова говорил, или себе?
- Почему имя Бога-Отец, Сын и Дух Святой? Христос послал крестить во Имя-Отца, Сына и Духа Святого.