Кому нужны боги?

Религиозным чиновникам и власти, в первую очередь...

Всем нужны. Только каждый выбирает себе Бога (или богов) по душе. Один - Бога-творца, другой - деньги, третий - жену-красавицу, четвертый - работу, пятый - хобби, шестой - искусство, есть там и светлое будущее и счастье всех людей и личная слава и власть над другими людьми т. д. и т. п. Человек - существорелигиозное оприори

"бог" нужен как посредник между людьми. Человек делая всё "ради "бога"" на самом деле всё делает ради человека. "Бог" - миф, а люди нет и они реальные боги. "бог" это одно из средств програмирования сознания, одна из идеологий, выдвинутая лучшими умами человечества и философами. Это фи-ло-со-фи-я

Они нужны невежеству, лентяям, трусам, СВЯШЕНСТВУ.
Слабовольным и т. д.
Крирпые не мргут за себя решить сами. С детства привыкли жить под чьейто опекой.

Судя по активности в рубрике, почти всем.

боги никому не нужны.
а Бог - Творец миров, Господь, господствующих нужен всем, только не все это понимают, а когда поймут будет поздно.
не зарекайтесь, когда-нибудь и вы можете оказаться в числе с таким сарказмом перечисленными. и дай вам Бог понять тогда, что поможет вам только Бог и никто другой. в этом ваша жизнь. не рубите сук...

Людям.

Это мы вообщето нужны Богам.
Вопрос нужно было немного по другому составить, например так "кому нужна религия"

Они нужны ХК, чтобы был повод поплеваться на окружающих, да пообзывать людей.

Мне нужны боги. Я не нужен богам. Мне не нужен бог

Что-ж такие недалёкие-то представления о вере и Боге у современных атеистов, прям "совковость" какая-то стрёмная..

Многовековой опыт православного христианства, в отличие от исторического опыта христианства западного, свидетельствует о том, что в вопросах веры лучше не доказывать, а показывать. Неверующим родным и близким нужно приводить свидетельства, которые в совокупности своей являют, что такое Церковь, что такое богопочитание, Кому мы верим и Кому мы служим. Эти свидетельства могут быть в основе наших рассказов не только об иконописи или истории Древней Церкви, но и о русской истории с очевидным действием в ней Промысла Божия, которого не видит только слепец, о богословских трудах тех людей, которые умеют говорить и с неверующими, как приснопамятный митрополит Сурожский Антоний, как современные миссионеры и публицисты — дьякон Андрей Кураев или проф. А. И. Осипов...