Неужели так до сих пор ничего и не стало известно о детстве и молодости Иисуса

Скорее всего написаны несколько евангелий по этому поводу. Только их уже сожгли или они хранятся в каких-нибудь секретных архивах.

Ну нереально писать о человеке и выкинуть из биографии половину его жизни.

В Евангелиях отразили то, что было важно для читателей и последователей Христа.
А всё описать всё равно не хватило бы книг и времени. И главное содержание Евангелия, его мысль, была бы затеряна.
У Иисуса жены и невесты не было.

Евангелие это не биографическая книга Иисуса Христа и там только то, что важно для спасения Никодима Иванова и всех людей, а в 12 лет Он уже в храме в Иерусалиме проповедовал и разъяснял Библию иудеям, так что не до девочек было. Христос сегодня снова гоним. Его «ссылают» в Индию, в Гималаи, в Шамбалу – куда угодно, лишь бы не пустить Его на порог своего дома и своего сердца. И происходит это сегодня у нас, в нашей России.
Не хочется человеку жить по Евангелию. Но сказать честно (хотя бы самому себе) : «Мне Евангелие мешает, я не буду жить по его заповедям» – значит лишиться интеллектуальной и культурной респектабельности. Поэтому создается более сложный механизм противоевангельской самозащиты: «Христа я уважаю, но Евангелиям не верю, потому что это слишком церковные книги. Говорят, что Христос, на самом деле был в Индии (то ли в годы Своей юности, то ли после распятия) , и там Он научился подлинной мудрости. Мудрость эта не записана и туманна. Но несомненно, она состояла именно в том, что лично мне нравится именно сегодня» . Таким образом реальные слова Христа, записанные в реальных и древних христианских источниках, отстраняются – в попытках доказать, что Христос потворствует оккультно-интеллектуальным модам современности. Ведь если считать, что после Него осталось лишь молчание и бессвязные обрывки легенд, то это молчание можно истолковать как знак согласия с чем угодно. «А угодно мне, чтобы Христос был согласен именно со мною» .

Так Христа, пришедшего, чтобы Новым Заветом рассеять магию язычества, пытаются представить покровителем возродившегося ветхого оккультизма. Так Христа, пришедшего обжечь человеческую совесть, пришедшего обновить человеческую совесть, пытаются превратить в магический талисман из пушкинской сказки. «Свет мой, зеркальце! скажи… Я ль на свете всех милее, Всех румяней и белее? » Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна в ответ на этот вопрос ясно скажут: «Нет! » Ну что ж, на чердак их, таких упрямых!
Все эти Евангелия молчат о первых 30 годах жизни Христа. Это молчание неудивительно: Евангелие – это не биография. Это не портрет Христа и не рассказ о Его жизни. Это икона. И рассказ о Его служении. О том, что Господь сделал «нас ради человек и нашего ради спасения» . В этом отличие подлинных Евангелий от апокрифов: Христос не творит бессмысленных чудес, Он не делает ничего просто шокирующего
В Евангелиях все чудеса Христа центрированы вокруг главного: оживления нашей человеческой природы. И именно у Ап. Иоанна – человека, который написал самое мистическое Евангелие, человека, который провел годы рядом с Матерью Иисуса и который больше кого бы то ни было мог знать о годах молодости Спасителя, – меньше, чем у остальных Евангелистов, уделено внимания допасхальным событиям. И вот «могилу Христа» показывают то в Кашмире, то в Японии, а Его Самого объявляют то учеником египетских магов, то выучеником магов тибетских, то питомцем магов японских. И люди готовы верить всему – только не свидетельству Апостолов. Учительница Рерихов Елена Блаватская уверяла, что Христос родился «во II в. до Рождества Христова» , а рериховский ученик Эндрю Томас (Томашевский) не менее безапелляционно уверял, что Христос родился «в III в. после Рождества Христова» . Никаких аргументов никто из них, естественно, не привел – но по законам жанра этого и не требуется: пропаганда есть пропаганда. Главное – подорвать доверие к церковной традиции, а затем уже можно будет приступить к реализации великого призыва основателя секты «Аум Сенрикё»: «Превратим Россию в Шамбалу! »

Научая нас смирению, Спаситель Сам многократно проявлял смирение. То, что Он до 30 лет смиренно
нес скромное Сыновнее послушание в доме Иосифа и Божьей Матери - тому пример. Это, так сказать, скучное, неяркое послушание, (и поэтому не описанное в Евангелиях) которое было только единожды нарушено Отроком Иисусом в 12 лет.
Посещение Иерусалима (40-52)
40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божья была на Нем. Лук. 2,52
41 Каждый год Его родители ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Исх. 23,17; Исх. 34,23
42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
43 Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и Иосиф и Его Мать не заметили того,
44 но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми
45 и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
47 все слушавшие Его дивились Его разуму и ответам. Мат. 7,28; Мар. 1,22; Лук. 4,32; Иоан. 7,15
48 И, увидев Его, удивились; и Его Мать сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, Твой отец и Я с великой скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Я должен быть в том, что принадлежит Моему Отцу? Мал. 3,1
50 Но они не поняли сказанных Им слов. Лук. 9,45
51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Его Мать сохраняла все эти слова в Своем сердце.
52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и людей. Лука 2 гл

В Индии он был! А там сами смотрите!;)

новый завет, это противоречие на противоречие. Я придерживаюсь теории что его вовсе не существовало. Его придумали священники в период упадка язычиства и иудаизма. Чтобы и дальше держать народ в узде.