Оправдание Богом из дел ли закона или через веру во Христа ?

Дела твои - это результаты деятельности. Каждый человек живет по вере - если ощущаешь себя телом, живешь интересами тела, если душой - интресами души, если Духом - живешь интересами Духа. То, во что ты веришь, полностью определяет твои цели, мотивы и вообще всю твою деятельность, а соответственно и результаты. Таким образом, если ты действительно веришь во Христа, все дела твои наполнены этой верой. Но вопрос этот имеет, конечно, другую сторону. Он касается сравнения заповедей Моисея и заповедей Иисуса. Какие заповеди правильнее? Закон Моисея основан на послушании букве закона - как сказано, "по жестоковыйности вашей". Закон, озвученный Иисусом, предполагает реализацию Любви - и тогда заповеди Моисея выполняются автоматически, человек просто не может поступать иначе.

Иисус Христос сказал: "Я есмь Путь и Истина и Жизнь и НИКТО НЕ ПРИХОДИТ К ОТЦУ, КАК ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ МЕНЯ". Эти слова Иисуса Христа говорят, что вне Его нет пути к Богу. Иисус- не просто путь к Богу, один из многих других путей. Нет, это ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ! "НИКТО НЕ ПРИХОДИТ К ОТЦУ, КАК ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ МЕНЯ". ! НЕТ ДРУГОГО ПУТИ К БОГУ, КАК ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА! Человек может быть очень искренним, хорошим, благочестивым, добрым, религиозным. Но если он отвергает Сына, Иисуса Христа, как единственного Пути к Богу, то такой человек не имеет и Бога как Отца. Ибо, "кто не имеет Сына, не имеет и Отца". А вот чтоб идти ко Христу и за Христом, здесь нужно и мне потрудиться, так как крест бывает очень тяжёлым. Взяли иго - тяните, воодушевляясь верною надеждою. Впереди Царствие, дверь в Царствие чистоты; все прописанные труды и дела суть средства к очищению сердца. И выходит, что ближайшая наша цель - очищение сердца, а за ним - Царствие Божие, ибо туда не войдет ничто нечистое. Сие непременно надо держать в мысли, чтобы не губить трудов своих, примешивая к ним что-либо нечистое. Например, - поститься и серчать; молиться и высокоумствовать; делать добро, чтобы выказать гуманность, и подобное.
Поднимаете труды - "не всегда по влечению, а больше по принуждению". Таков уж закон - противиться себе в худом и нудить себя на добро. Сие и означают слова Господа, что "Царствие Божие нудится и нужницы восхищают его. " От этого и следование за Господом есть иго

Вера без дел мертва...

Еврейская отмазка, на все случае жизни, все эти опровданья.