Ходить в церковь и верить одно и тоже?

Нет. Можно верить не посещая Церковь. Ведь вера у нас в душе,
а Церковь дело добровольное. Если человек атеист, посетив Церковь он же не становится верующим человеком.

Даже верить и иметь веру это НЕ ОДНО И ТО ЖЕ

не всегда

а что разве вера бывает только христианской? Я например, верю. Мой Бог называется единное энергоинформационное поле, так что я в церкви то забыл? Представление ряженных коунов и нищих на паперти, которые вечно валяются при входе.

Нет. Не все верующие - христиане.

вы задали вопрос, на который есть очевидный ответ: нет! Не одно и то же. Можно, например, ходить в церковь, чтобы получить веру, увероваь, как это произошло и со мной.
Но есть опасность, что на самом деле вы хотели спросить - а все ли, ходящие в церковь, стинно верят? . Этот вопрос вторгается в сферу осуждения и потому опасен.
В Церкви человек во-первых просит Бога изменить его, а уж потом соединить в общину верующих

Вера она в душе и в сердце. Между твоим сердцем и Богом не должно быть посредников. А церковь это посредник. Политическая и финансовая надстройка, инструмент вправления мозгов. Вот и вся разница.

Верить надо в Слово Божье..

Многие считают, что вера должна быть в душе, а ходить в Церковь не обязательно. Так ли это?
Те, кто говорит, что вера должна быть только в душе, допускают две существенные ошибки. Во-первых, «вера в душе» , как правило, сводится к абстрактному и умозрительному признанию бытия Бога, из которого человек в своей жизни почти никаких выводов не делает. В этой связи можно вспомнить слова Христа о том, что и бесы веруют и трепещут (Иак. 2, 19). А такой человек чаще всего даже и не трепещет, но живет так, словно не было искупительной жертвы Спасителя за каждого из нас. Во-вторых, эта позиция никоим образом не выводима ни из Священного Писания, ни из Церковного Предания. Христос говорил о том, что Он пришел основать на земле Церковь, а не установить некий множественный союз Бога с отдельными, никак не связанными между собой людьми. И что пришел дать заповедь о любви не только к Богу, но и к ближнему. И лишь так может осуществиться полнота жизни человека.
Христианин делает добро не как античный герой и не как образец коммунистической атеистической морали и нравственности. Он стремится дать действовать через себя Богу. Христос говорил: без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5). В этих словах заключается самая сердцевина духовной жизни христианина.
По словам апостола Павла, сила.. . совершается в немощи (2 Кор. 12, 9). Не в немощи уклонения и ложно-смиренного признания себя греховным, мол, грешен, не могу того-то сделать, а в той немощи, как у ребенка, который, когда учится писать, вручает руку свою матери, и она водит его рукой, и тогда слова получаются отчетливыми, внятными и красивыми. А если ребенок начнет сопротивляться и делать по-своему, то получаются одни каляки-маляки. Так и в нашей духовной жизни. Когда мы проявляем такую немощь ребенка или немощь паруса, который надувается ветром, вот тогда у нас что-то и выходит. Но это возможно только в Церкви. Почему? Потому что прихожане — это не сообщество людей, но организм, а священник — не жрец, не парторг, не психотерапевт, но человек, имеющий особую благодать от Бога совершать таинства и оказывать людям духовную помощь. Однако не в силу свои каких-то чрезвычайных дарований, а потому, что благодать священства ради пользы других дана от Бога. Собственно, вся история подтверждает слова святителя Киприана Карфагенского: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец» . Одно дело умозрительно рассуждать о самых высоких материях, а другое — попытаться прожить напряженной духовной жизнью хотя бы сорок дней Великого поста. Пусть говорящие о «вере в душе» попробуют провести его по церковным предписаниям, и они увидят, как нечто изменится в их собственных, рассуждениях, потому что для подлинной духовной жизни и духовная чистота. Это то, что ныне забывается многими.

мыть руки и быть чистым - одно и то же? ))))))

Даже знать и верить, это не одно и тоже.
Знать о Боге, и знать Бога лично, это тоже, не одно и тоже.
А тем более ходить в церковь.

Единственный верный мотив из которого должно вытекать это желание ходить в церковь, это познание Бога, любовь к Нему и Его Церкви.
Если этого нет, то не стоит "топтать дворы", пустая трата времени.

для меня церковь всего лишь архитектурное сооружение.. в нашем городе ещё к тому же и недостроеное... потому что батюшке надобно достроить дом свой -котедж и прикупить пару джипов, те что есть ...устарели... а ещё батюшке надо навести разборки с другим старым батюшкой, который ездиет на велосипеде, но у которого приход, кажется так называется гораздо больше... а что творится в самих церквях-разве в таких местах харкаются... готовы сожрать друг друга из-за местечка удобного... в очереди на причищение чуть ли не передрались... для меня церковь моя где то в душе, она со мной и вера там же... а подчиняться дане моды... присосаться к иконе... не моё....

священники тоже ходят в церковь, но можно ли их назвать верующими

Нет.

40 на 60

не одно тоже. но ничем хуже.