Как, через обряд причащения может быть дарована вечная жизнь???

Людоедство - один из мощнейших ритуалов привязки личности к тому или иному эгрегору. В паре с обманом получается - чисто сатанинский ритуал. (Сатана - лжец и отец лжи) . И никакой "вечной жизни" не светит причащаемым, т. к. это тоже - обман. Вот вечный ад - это да.

никак. даже представление тог, что пьешь и ешь бога - это лолько фантазия. а уж верить в это - людоедство

Когда люди достойно принимают причастие, то есть каются в своих грехах, они обещают взять на себя имя Христа, всегда помнить Его и соблюдать Его заповеди. Через это таинство члены Церкви возобновляют заветы, заключенные ими при крещении. Принятие причастия - это таинство, которое Христос ввел во время Своего земного служения, учреждая Свою Церковь.

никак это миф и развод.

Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

никак

Во первых не причащения, а причастия. Во вторых ваше не понимание идеи не означает нелепость этой идеи.

....жизнь дается ...Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься... (Рим. 10-9)

есть духовное причастие тела и крови Христа

Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Иудеи, услышав о вкушении плоти Господней, не верят; поэтому и произносят слово неверия "как? ". Ибо когда входят в душу помыслы неверия, тогда сопривходит и слово "как? ". Посему и Он, желая показать, что сие не невозможно, но и весьма необходимо, и что нельзя иначе иметь жизни, говорит: если не будете есть плоти, и прочее. Так и Никодим от неверия говорил: как может человек войти в утробу матери (Ин. 3, 4)? Посему когда мы слышим, что, не вкушая плоти Сына, не можем иметь жизни, мы должны иметь несомненную веру при принятии Божественных Тайн, а не спрашивать: "как? ". Ибо душевный человек, то есть следующий помыслам человеческим, душевным или естественным, не принимает сверхъестественного и духовного (1 Кор. 2, 14). Так и духовной пищи, плоти Господней, он не разумеет. Между тем не причащающиеся оной не будут иметь участия в жизни вечной как не принявшие Иисуса, Который есть истинная Жизнь. Ибо вкушаемое есть плоть не простого человека, но Бога, и могущая боготворить как соединенная с Божеством. Она есть истинно пища, поколику удовлетворяет не на малое время, не портится, как преходящая пища, но способствует к вечной жизни. Подобным образом и питие крови Господней есть истинно питие, потому что утоляет жажду не на время, но пиющего охраняет от жажды и нужды навсегда, как и самарянке говорил Господь: пиющий воду, которую Я дам, не будет жаждать (Ин. 4, 14). Ибо кто чрез причащение Божественных Тайн получит благодать Святаго Духа, тот не будет, подобно неверующим, ощущать ни голода разумного, ни жажды.

это великое таинство дар БОЖИЙчеловечеству .когда церковь молиться сам Господь невидимо присутсвует между нами и приподносит дар свой .со страхом Божиим мы принимаем этот дар. посредством этого мы принимаем в себя вечность потому как становимся причастны к БОГУ.

Как я понимаю, но однократно никак, а если делать это постоянно, то вполне. Ведь Христос заповедовал это ученикам своим. Но вы по-моему просто не понимаете самой сути причастия.

ну вас-то точно это не спасет. Чего вообще люди ждут задавая вопросы в таком тоне?