У вас получается молиться перед едой?

Чувствую, что вопрос для Вас действительно важен. Советую задать этот вопрос священнику, а то люди здесь могут Вас запутать.
Вы молодец! я и не пыталась ни разу читать все молитвы полностью.... я просто говорю "Господи, благослови" и осеняю пищу крестом. Не знаю, можно так или нет, но пока не чувствую в себе силы регулярно молиться перед едой и после нее. Главное хотя бы научиться понимать, что еда нам дается Богом и ценить это и вспоминать об этом каждый раз.
Мне кажется, что нужно себя принуждать на молитву, но не так, чтобы она вызывала негативные эмоции.. .

Молитва внутренняя, то есть непрестанное памятование о Боге, как мы уже говорили, должна быть в сердце и уме всегда, должна начинаться при пробуждении и оканчиваться при засыпании (некоторые же и во сне помнят о Боге и даже подсознательно размышляют о божественных вещах) . Для молитвы же внешней есть определенное время и место. В нашей Православной Церкви, еще по примеру древних, положено молиться каждому христианину утром, в полдень и вечером. Вечером, и утром, и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой, — так говорил псалмопевец (Пс. 54, 18).
Утром мы молимся, чтобы первые движения ума и сердца посвятить Богу и ничего не начинать без Его помощи и благословения. Заутра предстану перед Тобой, и увидишь меня, по множеству милости Твоей войду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему, в страхе Твоем (Пс. 5, стихи 4, 8). Если же нет возможности прийти утром в храм, можно и нужно читать утренние молитвы дома по молитвослову с должным приготовлением и благоговением, о которых мы уже много говорили. Эти молитвы, прекрасные, назидательные и умилительные, написаны святыми и преподобными отцами-молитвенниками; тщательно вникните в их смысл, выучите их наизусть, читайте их постоянно и учитесь возбуждать в себе те же чувства и помышления, которые испытывали святые, — и тогда вы непременно научитесь молиться!
«В полдень, — говорит свт. Василий Великий, — признали мы необходимым молиться в подражание святым, а также для того, чтобы избавиться от сети ловцов и от слова мятежного, от нападений беса полуденного (Пс. 90, стихи 3, 6)»
По окончании дня должно благодарить Бога за то доброе, что мы сделали с Его помощью в этот день, а вместе с тем должно исповедовать пред Богом и свои грехи, в продолжение дня нами содеянные. Сон есть подобие смерти. Ложась в постель, мы как бы ложимся во гроб; в ночное время душе бывает как-то тяжелее, чем утром или днем, когда человек бодрствует, а если он засыпает, то становится совершенно беззащитным, во сне многим случалось и умирать. Надо в это грозное время исповедать свои грехи пред Богом. Силы наши восстанавливаются, когда сон бывает мирен и душа находится в безмятежном состоянии.
Поэтому, отходя ко сну, должно молить Бога, чтобы сон наш был мирен, легок и безмятежен. К тому же во время сна часто бывают ночные видения или сонные нечистые мечтания, так что нужно перед сном просить Бога, чтобы Он, Милосердный, избавил нас от сетей лукавого, осенил светом лица Своего, помог уснуть без мечтания, сохранил помысел невредимым, послал Ангела мирна, хранителя и наставника души и тела, избавляющего нас от всех врагов видимых и невидимых. Вечерние молитвы превосходно объясняют всю важность ночного времени и глубоко проникнуты духом молитвенного исповедания, сокрушения, умиления и слезного прошения о соблюдении нас, ко сну отходящих, от всякого сопротивного обстояния. Когда, с Божией помощью, прочитаешь их с чувством и смыслом, ощутимо засыпаешь сном сладким, тихим и встаешь с одра с легким настроением души!
Вечерним богослужением в храме оканчивается один день и начинается следующий. В этом богослужении мы то благодарим Виновника и Промыслителя нашей жизни, то изливаем чувства покаяния, то просим прощения наших прегрешений и, молясь о святом провождении ночного времени, славим тех святых, о которых напоминает нам следующий день. Применительно ко времени Св. Церковь молит Господа: «Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам» ; и каждый вечер повторяет молитву св. Симеона Богоприимца: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром. Этой предсмертной молитвой внушается нам, чтобы мы желали кончины блаженной и, готовясь к ней, с окончанием каждого дня могли сказать то же, что христианину желательно сказать пред кончиной своей жизни: «Я отхожу с миром; вижу спасение Твое, Господи, прими дух мой!»

Наш современник, подвижник благочестия, отец Серафим Вырицкий (+ 1949) оставил такое наставление: "Как часто мы болеем из-за того, что не молимся за трапезой, не призываем Божие благословение на пищу. Раньше все делали с молитвой на устах: пахали - молились, сеяли - молились, собирали урожай - молились.
Всё, что мы вкушаем, - это жертва любви Божией к нам, людям; через пищу вся природа и ангельский мир служат человеку. Поэтому перед трапезой нужно особенно усердно помолиться.
К сожалению, у меня это получается не всегда.

Иногда я просто внутренне произношу произвольные слова своей личной благодарности за данную мне еду. А так, чтобы крестить - не получается. И вообще я считаю, что заставлять себя молиться - грех, т. к. это не от души.

молюсь перед едой коротко.

У нас в семье принято благословлять пищу и благодарить Господа простой молитвой-песней: "Благослови, благослови, Господь, благослови! Детей твоих, дары Твои, Господь, благослови. Аминь". А папа благодарит Бога за Его милость и любовь к нам.

Приими Отец Сварог
дар сей в свой чертог!
Буди свят наш стол,
яко Твой Престол!
Буди свят наш Хлеб
да премного лет!!!

не молюсь.... считаю, что всё равно ничего не изменится! и еда вкуснее не станет, и жизнь лучше ((((

получается. но я лиш недавно начал ето делать .

Не молюсь.