Разве не сказано в Библии: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. "

Если бы Богу было угодно, чтобы святые выслушивали Ваши молитвы и потом Ему передавали, то об этом бы было записано в Библии. НО, в ней написано о единственном посреднике между Богом и людьми - Иисусе Христе. Тем более, что об Иисусе сказано, что Он сидит по правую руку от Бога - живой и царствует. А святые на картинках давно уж померли и стали прахом. О них не написано в Библии как о посредниках. Их имена славноизвестны лишь в одной церкви . Вернее сказать каждая церковь имеет "своих". А критерий для христиан должен быть лишь от Бога - Библия

Бог положил «всё небесное и земное соединить под Главою – Христом» (Еф. 1,10). Следовательно, Церковь Христова – это совокупность небесной и земной церквей. Церковь небесная и земная есть одно Тело, Глава которого – Христос. А все мы, в том числе и святые – это члены одного Тела. Но разве члены одного тела не заботятся друг о друге. Разве одна нога, споткнувшись, не перекладывает всей ноши тела на другую ногу. Или одна рука не моет ли другую заботясь о ней. Не может организм функционировать, если прекратило свою работу сердце. В таком случае, не заботятся ли святые о нас, уже находясь перед Богом. Разве не посылает здоровый орган тела импульс головному мозгу о том, что начал болеть соседний. Так же и святые молят о нас Господа, "дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены" (1 Кор. 12, 25-26). «Вышний Иерусалим ...он - матерь всем нам» (Гал. 4,26).

Покланяться, верить- да, а вот насчёт службы расплывчито. Есть служители профессионалы. Народ служит, государству.

еще Достоевский в притче "Великий инквизитор" указывал на качество человеческой душонки - поклоняться кому-нибудь... .
ну не хотят люди (90% стадо) быть свободными

Все т. н. "святые"в своей совокупности и есть тот самый Бог, которого считают за еденицу. Кстати Вы тоже причисляетесь к этой "Еденице. "

Смерть не может препятствовать общению членов небесной и земной Церкви, потому что для христиан смерти не существует, существует только переход из одной Церкви в другую:
"Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38) "а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни" (Рим. 14, 8).
Святые молятся за нас Богу по любви:
"дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены" (1 Кор. 12, 25-26). "Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (Лк. 15, 10).
"а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения" (Лк. 20, 35-36).
Сам Господь научил обращаться к молитвам и ходатайству святых:
"теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои" (Быт. 20, 7).
"Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, - и Господь принял лице Иова" (Иов. 42, 8-9).
Святые успокоены на небе и прославлены:
"За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной" (Откр. 7, 15-16).
Святых прославлял Сам Господь при жизни их на земле через чудеса:
"Енох угодил Господу и был взят на небо, - образ покаяния для всех родов"; "Авраам - великий отец множества народов, и не было подобного ему в славе" (Сир. 44, 15 и 19).
"И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино" (Ин. 17, 22).
Непочтение к святым Господь наказывал:
"И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка" (4 Цар. 2, 23-24).
Пример наказания за непочтение пророка Илии (4 Цар. 1, 1-15).
Непочтение к святым Господь наказывал:
"И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка" (4 Цар. 2, 23-24).
Пример наказания за непочтение пророка Илии (4 Цар. 1, 1-15).
Святым поклонялись:
"И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли" (4 Цар. 2, 15).
Христос - единственный ходатай между Богом и человеком Своею Кровию:
"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим. 2, 5).
Молитвенных же ходатаев много:
"Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Рим. 8, 26).
"при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас" (2 Кор. 1, 11).
"ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа" (Флп. 1, 19).
Не почтение святых, нельзя оправдать ни Ветхим, ни Новым Заветами.
Праведники и народ почитали и поклонялись святым. Кому подражают протестанты, понося угодников Божиих?

Мало ли что написано в библии? Веды почитайте.

Люди изначально были созданы Богом с потребностью поклоняться. Чтобы люди не пользовались этой потребностью во зло себе, он предупредил их не поклоняться ни какому изображению мужчины или женщины, животным, птицам, рыбам, небесным светилам и т. д. (Второзаконие 4 гл. с15 по 19 стихи) Есть личность, которая заинтересованна в том. чтобы люди поклонялись, кому угодно и чему угодно, кроме Создателя.

Вот именно ТВОЕМУ Богу поклоняйся, а уж кто их Бог люди сами решают.))

БИБЛИЯ ПИСАЛАСЬ ДЛЯ БОГОИЗБРАННОГО НАРОДА, А НЕ ДЛЯ ГОЕВ. А ГОЯМ МОЖНО МОЛИТЬСЯ НА БОГОИЗБРАННЫЙ НАРОД.

не верите не молитесь

Поклоняться и почитать - это разные понятия.
Богу поклоняемся и Ему Одному, святых - же почитаем, так как
Святые имеется ввиду не то, что они такие же как сам Бог,
но что они несут и передают нам то Святое, что есть от Бога!

А слова про поклонение Господом были сказаны из-за распространенного по тем временам идолопоклонства, когда было множество божеств и люди им поклонялись.

святым не поклоняются и не служат их чтят как старших братьев по вере

мы же не можем идти наперекор Библии . 5 Есть один Бог и один посредник между Богом и людьми — человек Христос Иисус, 6 который отдал себя как соответствующий выкуп за всех, о чём должно быть засвидетельствовано в своё время. 7 Для этого свидетельствования я и поставлен проповедником и апостолом — истину говорю, не лгу, — учителем других народов в деле веры и истины.
тогда бы Иисус и проинструктировал в отношении святых

Библию все читают .Смотрят, но не видят. Не хотят видеть, не хотят думать. И ничего с этим невозможно поделать.

поклоняйся и служи - в чем проблема !
Я Бог Авраама Исаака и Иакова - Бог не мертвых а живых !
не спотыкайтесь на ровном месте !

Мы молимся святым, а они Богу за нас.

Мне, кажется, этоне совсем точно... Действительно на сегодняшний день святых развелось очень много. почему к примеру канонизировали семью Николая второго? только потому что они жестоко были уюиты и страдали и мучались? Но за веру ли? С таким успехом можно канонизировать и сотни людей погибших на войнах, при землятресениях.. . И кто сказала, дескать что они святые, кто возвел их в такой ранг? Священный синод? Но ведь это не Бог их сделал таковыми.... а простые люди...

Нет, не кажется. Мы молимся святым, прося их о том, чтобы они помолились о нас Богу. Разницу чувствуете? Святые гораздо больше преуспели в духовной жизни, чем мы, поэтому они ближе к Богу. Поэтому мы молимся и им, и Богу. Только у Бога мы просим всего, чего захотим, а у святых просим, чтобы они попросили у у Бога то-то и то-то.. .
"функции" святых не строго фиксированы. Например, традиционно, святому Пантелеймону моляться в болезнях, потому что он прославился в земной жизни как врач. Но можно молитсья ему и обо всех других вещах, это вполне нормально, на мой взгляд.

Только у Бога единого следует и просить всегда. Или у Иисуса Христа, что одно и тоже.

Однажды люди спросили ужасного Шиву, можно ли им курить божественную траву гянджу? Шива ответил им, что нельзя.
Тогда люди спросили Шиву, почему же сам он постоянно курит божественную траву гянжу, но при этом запрещает курить другим?
Шива подвинул к себе кальян, вложил в него крапаль размером в солнечную систему, подпалил крапаль хвостом кометы Галлея, затянулся и ответил сквозь дым: «Когда я курю страшную траву гянжу, то каждый мой вдох — это новый стих Махабхараты, а каждый выдох — полная глава Упанишад!
Когда же смертные человеки закуривают страшную траву гянджу, то каждая затяжка у них — это поиски несуществующего смысла, а каждый выдох — разочарование и опустошение».
Так ответил Шива вопрошающим, потому что всякому, спрашивающему разрешения, нужно непременно отказывать. Нельзя доверять сомневающемуся. Сомневающийся слаб.
Сильный же никогда, никогда не станет спрашивать о том, что ему можно и что ему нельзя, тем более спрашивать у Божества! Ибо постоянно поклонение и вопрошение и есть самое худшее безверие.
И еще напутствовал Шива неразумных, чтобы не курили траву знаний гянджу, а глотали всякий раз, по поводу и без повода, дикую огненную воду — напиток, избавляющий человека от каких бы то ни было вопросов. Чтоб не знали люди тайн.
Не любил Шива, когда в нирване многолюдно и накурено.