в вов очень много было совершено подвигов,почему их в ранг святых не возносят...

Да по тому что в Великой войне победило атеистическое, коммунистическое государство СССР. на пилотках у этого народа-победителя были не православные кресты, а звезды с серпом и молотом
И в бой они шли не с хоругвями и иконами, а с красными знаменами - символами Октябрьской революции и именем Сталина и умирали они со словами прошу считать меня коммунистом а не со словами с нами бог. Это ведь на груди коммунистов, а не православных вырезали звезды фашистские палачи. Они были атеисты и комунисты а не православные и церковь это не рассматривает как подвиг то что превозмогая собственные силы, нечеловеческим усилием, до кровавого пота, до кровавых мозолей, заливая кровью землю, вылезая из кожи, они победил фашистов, победил фашизм. Не смогли они подло украсть у мёртвых победу и присвоить себе.

мы чтим каждого, совершившего подвиг. Кстати, есть такое понятие - "крещение кровью" - то есть возможно даже атеист, пошедший на подвиг, спасший других людей, будет спасен. К тому же канонизируются лишь немногие из святых - как пример духовного подвига, которые могут быть весьма различны. Понятно, что святых в разы больше, чем святых канонизированных. Верующие солдаты, совершившие подвиг в ВОВ - это святые люди.

Не правда. Обо всех воинах всю войну молились монашествующие и все верующие. Это были очень трудные годны для православия, но оно не сдавало свои позиции. И большинство красноармейцев в то время были крещеными. Призывной возраст был от 1894 года до около 1926.

http://www.pravmir.ru/monax-samuil-na-kurskoj-duge-ya-byl-s-samogo-pervogo-dnya/

http://www.world-war.ru/article_444.html

http://www.voronov.com.ru/indexgo.htm

Псково-Печерский монастырь не закрывался даже в годы ВОВ и в годы оккупации.

http://www.pravoslavie.ru/smi/1361.htm

Потому что умирали не за иудохристианского бога.
А сам я лично, лучше поклонюсь неизвестному солдату, принявшему смерть во имя добра в борьбе со злом, написавшему на стене Брестской крепости: «Я умираю, но не сдаюсь».

1.Большинство тех, кто совершил тогда подвиг, были коммунистами или комсомольцами.
2.Эти герои присягали на верность Красной Армии, Советской Родине, Коммунистической партии и товарищу Сталину.
3.Быстрее святым станет какой-нибудь блаженный идиот, чем герой-коммунист.

Боятся что места в раю не хватит если всех героев святыми сделать.

....а их правильнее называть мучениками и жертвами.... но если об этом начать думать населению... то так и до выноса тела Беса из мавзолея дойдет... а это будет уже почти бунт...

Ну святость каждого отдельного подвига войны - это вообще трепетная тема для Церкви. И как правильно тут говорили о том, что самые горячие молитвы Церковь возносила о воинах - защитниках Отечества в то время. И конечно все это всеобщий и всенародный святой подвиг русских людей. И самих воинов и тыловых тружеников.
Лично я, как христианин, уверена что перед лицом Божьим почти каждый воинский подвиг сопоставим с понятием о христианской добродетели и подвижничестве: терпение, трудолюбие, усилие, вера, отвага, любовь, бескорыстие и еще и еще.. .
Но причисление к святым - это вообще "не медаль на грудь. Святость - это не преставление к награде звездой или еще там чем-нибудь. Святость это то, что являет или выявляет самого Святого. Сами люди должны сказать - вот святой Божий. И тогда уже Церковь - как Собрание как утверждение (то, что делает слово твердым или настоящим) - совершает усилия по канонизации того или иного явленного человека. Вообще церковью освящается не сам Подвиг, не сам поступок - а человек.
В обыденном, мирском сознании - эти вещи несколько смещены.
Но будьте уверены, что многие удивятся в свой час встретив незнакомого "светоносного мужа" в Царствии Небесном - узнаете в нем воина - защитника. Господь знает своих.

канонизация - причисление к лику святых. Основаниями для канонизации являются: мученическая смерть за исповедание христианства; исцеления и чудотворения, совершенные прославляемым при жизни и посмертно; достойная и святая жизнь; заслуги в распространении христианства; народное признание святости прославляемого; нетленность мощей. Канонизация местных святых совершается епархиальным архиереем, а общецерковных святых - собором. В православной церкви нет особого чина канонизации, на основании соборного решения в избранный день совершается торжественная служба святому и таким образом устанавливается его почитание.

ну вот рассматривается вопрос о канонизации солдата Жени Родионова (чечня) , который отказался снимать крестик и ему за это отрезали голову, разницу улавливаете?

никто из них ради БОГА ничего не сделал

Потому, что они творились не во имя Господа, а во имя Сталина. И даже те которые совершались во имя людей и человечества, все равно приписаны Сталину.

В небесной канцелярии все зачтется, а земные чествования - суета и лицемерие.