Какую Церковь имел ввиду Христос, когда сказал...

Церковь есть установленное от Бога общество людей, соединенных Православною верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами. Из этого понятия о Церкви нужно видеть, что к ней принадлежат не только живущие православные Христиане, но и все скончавшиеся в истинной вере и святости. О таком соединении Церкви небесной с земною ап. Павел говорит: "вы (Христиане) приступили к горе Сиону, и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства и к ходатаю нового завета Иисусу" (Евр 12:22-24). Сие соединение Церкви небесной с земною указывает на нее, как на предмет веры. Веровать в Церковь значит благоговейно чтить истинную Церковь Христову, повиноваться ее учению и заповедям, по уверенности, что в ней пребывает, спасительно действует, учит и управляет благодать, изливаемая от единой вечной главы ее, Господа Иисуса Христа. В благодати Божией, всегда пребывающей в истинной Церкви Христовой, мы убеждаемся, во первых, тем, что глава ее есть Богочеловек Иисус Христос, исполненный благодати и истины (Ин 1:14) и исполняющий благодати и истины тело Свое, то есть, Церковь (Ин 1:17). Во вторых тем, что Он умолил Отца небесного послать ученикам Своим другого Утешителя, который да пребудет с ним во век (Ин 14:16) Утешитель же, Дух Святый, поставляет пастырей пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею" (Деян 20:28). Имея главою и руководителем самого Бога, Церковь Христова по благодати Божией всегда пребывала и будет пребывать до скончания века: "созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют ее" (Мф 16:18); или — "Я с вами во все дни до скончания века", говорит Иисус Христос (Мф 28:20).
В исповедании веры мы признаем Церковь "единою". Сие наименование указывает на то, что Церковь Христова составляет одно духовное тело, имеет одну главу, Иисуса Христа, одушевляется одним Духом Божиим. "Одно тело и один дух, как вы и призваны в одной надежды нашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех" (Ефес. 4:4-6). Для Церкви, как тела Христова, не может быть иной главы, кроме И. Христа (1Кор 3:10-11). Хотя и существуют в Церкви Православной как бы отдельные и самостоятельные Церкви, например: Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская, Российская; но все эти Церкви суть части единой Вселенской Церкви. Отдельность видимого их устройства не препятствует им духовно быть великими членами единого тела Церкви Вселенской, иметь единую главу — Христа и единый дух веры и благодати. Видимо сие единство выражается одинаковым исповедованием веры, общением в молитвах и таинствах. Такое же духовное общение существует и между Церковью земною, воинствующею на земле, и Церковью небесной, торжествующей на небесах. Общение это выражается в молитвах и призывании Святых, в благотворных явлениях Святых с неба, их чудотворениях и разного рода посредствах. Верные, принадлежащие к Церкви подвизающейся на земле, принося молитву Богу, призывают в то же время на помощь Святых; а сии, стоя на высших степенях приближения к Богу, своими посредствующими молитвами очищают, подкрепляют и приносят пред Бога молитвы верных, живущих на земле, и по воле Божией благодатно и благотворно действуют на них, или невидимою силою, или чрез свои явления и другие образы. Пример призывания в молитвах Святых Церкви небесной мы видим, например у пророка Давида, который взывал: "Господи Боже Авраама и Исаака и Израиля, отец наших". В Церкви Христианской мы видим еще в первые ее времена обычай вспоминать в молитвах Святых и просить их покровительства и заступления в наших нуждах.

Настоящая церковь построенная на чистом откровении (скала) ,которая состоит полностью из элемента Христа и состроена в единстве Духа и одной душе и Теле. Она не имеет названий имен, кроме имени Жениха. иначе прелюбодейка. Эта невеста не имеет пятна и порока (старости и греха).

Свою, Христианскую. Которую он и создал.

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
(Матф. 16:18)

Речь идет не о земной церкви. На земле нет совершенной церкви или организации. Всем церквам свойственно ошибаться и впадать в обольщение, так они созданы не совершенными людьми и их посещают не совершенные, кающиеся грешники. Здесь Христос говорит о вселенской церкви, которая на небесах и которую создал именно Он. Эту церковь сатане не одолеть, как он одолевает порой наши земные. А эта вселенская церковь состоит из таких твердых в вере христиан, которые сравниваются с твердым камнем, как апостол Петр.

Свою, носящую Его Имя и исполняющую волю Его!

ту, которую он основал на "апостольском основании"- Единая Соборная Апостольская Церковь (Православная)

Провославную

Да это у нас тут в Царицыно есть.

Бронированную с охраной...

Белую...

Само слово Церковь - переводится, как объединение, община.
Объединение последователей той или иной религии, организация, ведающая религиозной жизнью; религиозная община.
Это пророчество Христа о том, что многие пойдут за ним и примут его учение.

Правильно Михаил сказал! Та которая одета в "броню правды" и прикрыта "щитом веры", Св. Преданием и Св. Писанием.

Церковь построену на камне или скале Иисуса. Пётр значит маленький камень, Иисус же скала, это была "игра слов". Церковь посторить можна только на Иисусе, который являеться Богом, Божьим Словом, Добрым Пастырем.

Люди обьедененые единством духа покаяния.

настоящая церковь .которая основана на заповедях Иисуса Христа (мало кто сегодня может и хочет сравнивать, вникать, думать об этом.... проще что0нибудь весёленькое"прикольное"сказонуть и точка .
И храмом Божьим становится сердце человеческое, в котором живёт Святой Дух, а не высокопарная религиозная чихарда