Христос: "По вере вашей, да будет вам... ". Что под этим имел ввиду Христос?

Вспомните сюжет из Библии когда по вере Петра "было" ему... каждый в разной степени проявляет веру.

Учение о Боге в Символе веры начинается словом: "Верую. " Бог есть первый предмет веры христианской. Таким образом, наше христианское признание бытия Божия основывается не на рассудочных основах, не на доказательствах, взятых из разума или полученных из опыта наших внешних чувств, а на внутреннем, высшем убеждении, имеющем нравственное основание.

Веровать в Бога значит, в христианском понимании, не только умом признавать Бога, но и сердцем стремиться к Нему.

"Веруем" в то, что недоступно внешнему опыту, научному исследованию, восприятию нашими органами внешних чувств. В славянском и русском языках понятие "верую" глубже значения русского "верю, " обозначающего часто простое принятие без проверки свидетельства другого лица, чужого опыта. Св. Григорий Богослов различает и в греческом языке: религиозную веру - "верую в кого, во что"; и простую личную веру - "верю кому, чему. " Он пишет: "Не одно и то же значит: "веровать во что" и "верить чему. " Веруем мы в Божество, а верим относительно всякой вещи" (Твор. св. Григория Богослова. Часть 3, стр. 88, "О Духе Святом").

Христианская вера есть таинственное явление в области человеческой души. Она шире мысли, сильнее, действеннее ее. Она сложнее отдельного чувства, она содержит в себе чувства любви, страха, почитания, благоговения, смирения. Она также не может быть названа волевым явлением, ибо, хотя она двигает горами, христианин, веруя, отказывается от своей воли, всецело предавая себя в волю Божию: "Да будет воля Твоя на мне, грешнем. "

Конечно, христианство связано и с умственным знанием, оно дает мировоззрение. Но если бы оно оставалось только мировоззрением, пропала бы его движущая сила; без веры оно не было бы живой связью неба и земли. Христианская вера есть нечто гораздо большее, чем-то "убежденное предположение, " называемое верой, какое обычно встречается в жизни.

На вере создана Церковь Христова, как на скале, которая не содрогнется под нею. Верою святые побеждали царства, творили правду, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись при немощи (Евр. 11:33-38). Одушевленные верою христиане с радостью шли на мучения и смерть. Вера - камень, но камень не осязаемый, свободный от грузности, тяжести; влекущий вверх, а не вниз.

"Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой" - сказал Господь (Ин. 7:38), и проповедь апостолов, проповедь в силе слова, в силе Духа, в силе знамений и чудес, была живым свидетельством истинности слов Господа.

"Если будете иметь веру и не усомнитесь..., если и горе этой скажете: поднимись и ввергни себя в море, будет" (Матф. 21:21). Чудесами святых всех веков наполнена история Церкви Христовой, Но чудеса творит не вера вообще, а вера христианская. Вера действенна не силой воображения и не самогипнозом, а тем, что она связывает с источником всякой жизни и силы - с Богом. Она сосуд, которым зачерпывается вода; но нужно быть у этой воды и опустить сосуд в нее: вода эта - благодать Божия. "Вера есть ключ к сокровищнице Божьей, " пишет о. Иоанн Кронштадтский

если не веришь то и не надо )) а если веришь то неси деньги его друзьям-мытарям

Сложный вопрос.. . С одной стороны, Бог, это не волшебная палочка, которая всегда под рукой и исполняет наши прошения. А с другой стороны, Бог есть бездна даров, человеколюбивый и всемогущий. Кроме нашей воли ведь еще есть и Божья воля. Иисус Христос, молился о том. что если возможно, то пусть минует Его чаша страданий, но всегда добавлял: пусть будет не так как Я хочу, но как Ты.

христианство стремится отчуждать людей друг от друга, делать их суровыми и дикими, разрывать наиболее приятные для них узы. Добрый христианин обязан смотреть на себя как на странника и путешественника в этом мире. Все рассеянные в евангелиях заповеди Христа имеют целью оторвать человека от семьи, заставить его отречься от родных, жены и друзей, чтобы всецело отдаться мрачным размышлениям над химерами, которые выдают за вечные истины.

В кого и во что поверишь то и получишь. что же непонятного.

А что дальше то он говорил?

Если очень просто и примитивно то вот это:

Прося что-то у Бога, мы не всегда верим, что мы это получим. По этой причине не получаем. Если человек свято верит, то абсолютно чудесным и неожиданным образом ему все подается на блюдечке и с голубой каемочкой. Если веришь в рай - туда и попадешь. Не веришь ни во что - в "ни во что" и отправишься. Ну и так можно развивать до широты его взглядов на вселенную и процессов в ней происходящих.