И третий вопрос для умных, что бы все стало ясно с библией?

Стефан увидел Христа одесную Отца (по правую руку). Исполнилось пророчество, что Христос сядет одесную Бога, пока Тот не положит всех врагов под ноги Иисуса. Что вскоре и произойдет.

Стефан был полон Духа. Греч. плерес, прилагательное, образованное от плероо, в соответствии с употреблением данного слова в этой книге здесь и в 5гл. ст. 5; 7:55; 11:24 и Лк. 4:1. Человек становится полон Духа после того, как наполняется Духом внутренне и сущностно, как показано в 13:52. Это связано с жизнью, а не с работой.
Обычно о Господе в вознесении говорится, что Он сидит по правую руку от Бога (Мф. 26:64; Евр. 1:3, 13), но Стефан увидел Его стоящим по правую руку от Бога. Отсюда видно, что Господь очень волновался за Своего гонимого.
Земля отвергла Стефана и закрылась для него, но небеса открылись ему, из чего видно, что небеса были с ним и за него.
В видении Иисус стоит по правую руку, как Посредник, это видение в духе и тут нужно знать язык духовного мира, и быть осторожным, чтобы не подходить с человеческими мерками.

Себя ))))))))))))))))) Мания величия )))))))))))))))))

А бога видеть не может никто))))

а что? тупым отвечать нельзя? Обидно....

"Увидел славу Божию... " Дееписатель выражается так, очевидно, в затруднении описать то невидимое и неподдающееся описанию, что увидел Стефан. Он увидел, несомненно, Бога Отца, одесную Которого стоял Иисус в прославленной Богочеловеческой плоти. Так как Бог Отец не имеет доступного человеческому видению облика, подобного столь родному нам облику Иисуса, то и говорится, что он увидел славу Божию, вероятно, представившуюся ему в виде особого небесного света или облака. Все это тотчас же и исповедует Стефан, и как смелый исповедник, и просто как восхищённый чудным видением и не могущий не выразить тотчас же своего восхищения. 56 "Небеса отверстые... " - множественное число указывает на отверзение для духовного ока Стефана внутреннейшего святилища неба, или неба высочайшего (ср. 2Кор. XII:2). "Сына человеческого, стоящего... " Замечательно здесь наименование Господа Иисуса Сыном Человеческим. Наименование это так любил употреблять о Себе Сам Господь, и однако - апостолы нигде более не именуют Его так - ни в Евангелиях, ни в Деяниях, ни в посланиях. Употребление в данном месте этого наименования Стефаном объясняется, по мнению толкователей, тем, что в эту минуту духовному взору его предносилось подобное же видение пророка Даниила, который видел также подобного Сыну Человеческому (Дан VII:13 и дал. ). Сын Человеческий является Стефану стоящим одесную Бога, тогда как в изречениях подобных и самого Господа (Мф XXVI:64), и апостолов (Мк XVI:19; Еф I:20). Он представляется седящим одесную Бога. Св. Григорий Великий объясняет эту особенность таким образом: "седение есть положение повелевающего и господствующего, а стояние - воюющего и помогающего. Стефан увидел стоящим Того, Кого имел помощником себе... " (Бес. 29-я на день Вознесения) . Возможно, что этим стоянием Господа выражалась Его готовность принять душу верного свидетеля Своего (ст. 59).

По обкурке не то ещё можно увидать.

Его духовному взору предстает Сын Человеческий во Славе (т. е. в ореоле божественного сияния) , пребывающий одесную Бога.