Где в Писании есть примеры молитв к "святым" и ответы от них? Где Бог этому вас учит?

Правильно сказал. Есть только молитвы к Богу и ни к кому другому.

Пойте Господу, святые Его,
славьте память святыни Его... "
Пс. 29:5

"Но вы - род избранный, царственное священство,
народ святой, люди, взятые в удел,
дабы возвещать совершенства Призвавшего
вас из тьмы в чудный Свой свет... "
1Пет. 2:9

"Разве не знаете, что святые будут судить мир? "
1Кор. 6:2

"Потом примут царство святые Всевышнего
и будут владеть царством вовек и вовеки веков"
Дан. 7:18

-- читайте внимательно Писание ..,и всё найдёте ...

«Молитесь также и о нас» Кол. 4:3
«Братия! молитесь о нас» 1Фес. 5:17
«Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно» Евр. 13:18

Сравните: «Моли Бога о мне, святой угодниче Божий, …» (Православный молитвослов)

Нужно сказать, что просьба о молитвенной поддержке и молитвенная поддержка друг друга, приятая у православных, реализует новозаветную рекомендацию: «молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» Иак. 5:16 Тем более иметь смысл обращаться за молитвенной поддержкой к тем, чья праведность удостоверена чудесами, бывшими по прежним молитвам к нему, «потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их» 1Пет. 3:12.

P.S. В традиционном христианстве молятся не рисованному, а тем, кто изображен на "рисованном" в присутствии икон, как в присутствии икон херувимов молились и в ветхозаветном храме.

Странное прочтение слов "молитесь о нас" у прежде ответивших.
Русского языка не понимают? Читают так, как будто написано: "молитесь нам".
Собственные рассуждения принимают за истину.
Олег Нагорный еще дальше "размыслил". Для него слова «молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» Иак. 5:16, означает иное, нежели прямо указывающее, что молитва верующего сильнее и это является призывом постараться в молитве обращаться как истинно верующий и просить Единого об исцелении (увеличении веры) себе и себе подобным.
М. Л. в те же дебри, из которых следует, что разговор с собеседником может являться молитвенным обращением. Моисей (мир ему) разговаривал с Единым. Что- то не слышала, чтобы христианин молился Моисею.

А сейчас Писание, которое вы держите, именно в недрах православной Церкви и появилась и было написано именно для Церкви в назидания, Церковь, которую обещал создать Иисус Христос апостолы воплотили в жизнь и между прочим канон о Священном Писании принимали Святые Отцы и Вселенские Соборы, а первая литургия была написана Иаковым (братом Господним) епископом Иерусалимским, так что отвергая Предания вы отвергайте тогда и весь канон из Священного Писания, т. к. это вышло всё из недров Православной Церкви.

Мы не поклоняемся угодникам Божьим как Богу, как хотел это сделать язычник Корнилий, а Пётр не позволил ему (см. Деян. 10.26). Но мы почитаем их служителями Божьими, подобно тому, как сделал это темничный страж, пожелавший света Божьего спасения: “Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе… ” (Деян. 16.29).

Вопрос не в том, кому мы молимся, а с кем мы молимся? ! Пред нами не возникает дилеммы кому молиться: Богу, Богородице, Ангелу или святому. Мы молимся Богу, вопрос только: с кем? Стоит ли включать святых в свой круг молитвенников? Кто будет моим со-молитвенником в моих нуждах? Родственники, друзья, братья из общины.. . Кто ещё? Если это всё, то почему? Позволим ли мы апостолу Павлу помолиться с нами и о нас? Из его жизни явствует, что для него это естественно, почему же для нас это должно быть мерзко? Если мы желаем молиться в духе апостольском, то не лучше ли подвизаться в этом вместе с апостолами?
Что препятствует призывать к молитве и бестелесных святых? То ли они, царствуя со Христом, не хотят молиться за нас? Или не могут молиться? Или перестали любить нас, или не слышат? А может, просить их о молитве - значит оскорблять Бога и Спасителя нашего?
Слово Божие делает все эти вопросы риторическими. Молитвенное предстательство отнюдь не оскорбляет Бога, ибо его установил Он Сам, заповедуя взаимную молитву. Оскорбил ли Христа сотник, когда не сам лично, а через посланных от него старейшин иудейских просил у Него милости (Лк. 7,3)? И кем были те старейшины, просящие за него? Кем были друзья, посланные им вместо себя навстречу Христу (6ст) ? Посредниками и ходатаями перед Христом. Тем не менее, православные просят святых молиться не вместо нас, а вместе с нами.
“После смерти святые уже не принимают участия в земных делах” - полагают протестанты. Какова же причина такого безучастия? Может быть, праведников не интересуют земные события? Это мнение неверно, ибо в “Откровении” нам открыто, что души святых мучеников, убиенных за слово Божие (Откр. 6,9) вопиют, прося у Бога отмщения. Если мученики молят об отмщении своим убийцам, то, без сомнения, ещё более просят милости своим братьям, как об этом молил ангел: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом...? тогда в ответ ангелу.. . изрёк Господь слова благие, слова утешительные (Зах. 1,12-13). Отрицание этого предположения представляет мучеников аморальными. Откуда протестанты черпают такую уверенность в том, что у святых, пребывающих со Христом, совершенно отсутствует всякий интерес к нашему спасению? Даже отъявленный грешник из притчи о богатом и Лазаре, будучи в муках, молился о спасении братьев своих (Лк. 16,28). Не кощунственно ли делать апостолов и всех святых хуже того грешника? На просьбу о ходатайстве пред Богом за сынов Израилевых Самуил ответил: да не будет этого со мною, чтоб отступить от Господа Бога моего, и не взывать о вас в молитве (1Цар. 7,8).[10] Итак, не молиться за ближних просто неестественно для праведника. Для него это равносильно отступлению от Бога, не говоря уже о том, что, по слову Самуила, перестать молиться за братьев есть грех перед Господом (1Цар. 12,23). Иуда Маккавей видел в видении Онию, умершего первосвященника, видел, что он, простирая руки, молился за весь народ иудейский. Потом явился другой муж, украшенный сединами и славою, окруженный дивным и необычайным величием. И сказал Ония: это братолюбец, который много молился о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий (2Мак. 15,12-14). Пророк Варух взывает: Господи, Вседержителю, Боже Израиля! Услышь молитву умерших Израиля! (Вар. 3,4).[11]

Пеппер, ты читаешь плохо)))) )
вопрос не про молиться богу единому - единственноому))) ) а про молитвы СВЯТЫМ - иконам, николаю 2 и тд)))) ) где это написано что можно риосвать и молиться рисованному?))))

В Евангелиях от Матфея ( Мф 17,16,21-28;п. 82), от Марка ( Мк 9,8,31-9,1;п. 82) и от Луки ( Лк 9,22-27; п. 82) говорится о Преображении Господнем. Господь Ииусус Христос взял на гору Фавор трех учеников - Петра, Иакова и Иоанна. И им явились Моисей и Илия, почитаемые еврейским народом святыми, которые беседовали с Господом. Тем самым нам показан пример предстояния святых перед Господом и возможность обращения с молитвами к святым, как к посредникам между человеком и Господом.

".. молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведнаго... " (Иак. 5, 16)