Как Иисус будет судить тех, кто о нем не знал?.. вроде Аристотеля и ему подобных..

Возможно суд будет состоять в прощении и не осуждении, говорить трудно, но интересно, но всёж таки, что то должно произойти такое, что встряхнёт сознание людей, если будет пришествие.

Никак - он и не судил....

«Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (ДЕЯНИЯ 24:15).
Неправедные-это как раз те, кто до смерти не успел или не мог всилу своих обстоятельств узнать об истинном Боге. Все получат информацию, и уже тогда каждый сделает свой выбор.

этих по совести, они не знали:)

По делам их. По совести их.

Господь Иисус Христос предвечен, т. к. не было времени, когда Бог Сын не существовал. Он предвечен, как и Отец и Дух Святой. Воплотился Он тогда, когда нам это известно. Но знает Господь всех нас от Адама и до конца времен.

А те, кто не знали Его будут судимы действительно по закону совести. Господь не оставляет никого в неведении, говорит с людьми через совесть, через любовь.

Кто там меня судить будет?

Бог разберётся, не волнуйся.

Почему Аристотел в свое время даказал что в мире нечего не изменяется, когбудто кто то все ето посеил и искал таво кто ето все сотварил.

А Адама? Он тоже не знал. По твоему на небесах вечный суд, а ведь так и есть. И суды и свадьбы, всё как у людей :0)

17Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Незнание законов не освобождает от ответственности.

Он их и не будет судить.. . И вообще, как вы могли забыть про "не суди - и да не судим будешь"?..

Не будем "изобретать велосипед", а прочитаем, что говорит тот, кто гораздо больше нас в этих вопросах смыслит:

12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их... .

(Послание к Римлянам Святого Апостола Павла, глава 2)

Ты ИДИОТ!! ! Аристотель не был христианином, следовательно в христианское чистилище он попасть не может

почему не знал, ведь до рождения на земле он был архангелом и всю историю и каждого человека знает наверное, память то у него совершенная

В чем застанет, в том и судить будет. И откуда такие познания??!!) ) По утверждению Аристотеля, мировое движение есть цельный процесс: все его моменты взаимно обусловленны, что предполагает наличия и единого двигателя. Далее, исходя из понятия причинности, он приходит к понятию о первой причине. А это т. н. космологическое доказательство бытия Бога. Бог есть первая причина движения, начало всех начал, так как не может быть бесконечный ряд причин или безначальный. Есть причина, сама себя обусловливающая: причина всех причин. Абсолютное начало всякого движения — Божество как общемировая сверхчувственная субстанция. Аристотель обосновал бытие Божества усмотрением принципа благоустройства Космоса. По Аристотелю, Божество служит предметом высшего и наиболее совершенного познания, так как всё знание направлено на форму и сущность, а Бог есть чистая форма и первая сущность.
Идея души
Аристотель считал, что душа, обладающая целостностью, есть не что иное, как неотделимый от тела его организующий принцип, источник и способ регуляции организма, его объективно наблюдаемого поведения. Душа — это энтелехия тела. Душа не может существовать без тела, но сама имматериальна, нетелесна. То, благодаря чему мы живём, ощущаем и размышляем, — это душа.
"Именно душа придаёт смысл и цель жизни".
Телу присуще жизненное состояние, образующее его упорядоченность и гармонию. Это и есть душа, то есть отражение актуальной действительности всемирного и вечного Ума. Аристотель дал анализ различных частей души: памяти, эмоций, перехода от ощущений к общему восприятию, а от него — к обобщённому представлению; от мнения через понятие к знаниям, а от непосредственно ощущаемого желания — к разумной воле. Душа различает и познаёт сущее, но она сама много «времени проводит в ошибках» . Смерть тела освобождает душу для вечной жизни: душа вечна и бессмертна. Так что насчет Аристотеля это вы неудачный пример привели) )

Будет судить как Лаврентий Палыч или даже может как Иосиф Виссарионович

Не Бог судить будет. Так как судья человеку совесть его. Она и вывернет наизнанку душу и заставит гореть её.
И не надо говорить что её у кого то нет. Чушь ваши слова и враньё.

Ну, ты бля познал ...После второго пришествия Христа, 144 00 из двенадцати колен Израилевых.... Дальше говорить ?