В какой главе Библии говорится про ношение нательного крестика?

Крест Христов должно почитать как знамя Божие:
"Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины" (Пс. 59, 6).
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14, 6).
"И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли" (Ис. 11, 12).
"Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов" (Ис. 62, 10).

Иисус Христос есть жертва:
"которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде" (Рим. 3, 25).
"Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти" (Рим. 8, З) .
"Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Кор. 5, 21).
Крест Христов есть жертвенник:
"Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии" (Евр. 13, 10).
Ветхозаветный жертвенник после помазания миром стал великою жертвою (святынею) :
"помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая" (Исх. 40,10).
Крест Христов должен почитаться за великую святыню потому что он помазан и освящен Кровью Сына Божия:
"и чтобы посредством Его примирить с Собой все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное" (Колос. 1, 20).
Крест должно почитать. как место особенного присутствия Божия:
"И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, Господи. И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3, 2-5).
"И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе" (2 Пет. 1, 18).
Крест Христов должно почитать, как орудие нашего спасения:
"и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное" (Кол. 1, 20).
Крестом хвалились апостолы:
"А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 6, 14).
Называли его силою Божиею:
"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" (1 Кор. 1, 18-25).
Апостолы в проповеди своей не упраздняли Креста Христова, не смотря на гонения:
"Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова" (1 Кор. 1, 17).
Сам Господь возвестил через пророка о прославлении Креста Христова:
"Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего" (Исаии. 60, 13).
Господь претерпел крест вещественный:
"И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа" (Ин. 19, 17).
"Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его" (Мф. 27,32).
В подражание Христу мы, по заповеди апостола, должны носить крест вещественный:
"Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание" (Евр. 13, 13).
Кто не почитает Крест Христов. тот враг ему:
"Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова" (Фил. 3, 18).
Участь таких людей плачевна:
"Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном" (Фил. 3, 19).

а также о том. что водку и сало можно святить в церкви?

Ни в какой
учение христа и христианство- 2 разные вещи
тк христос- не говорил людям что они рабы Божьи
Да и перевоплощения тож существуют-
раннее христианство знало о них а потом это учение было отвергнуто как еретическое

Деяния апостолов открой и почитай внимательно... В подражание Христу мы, по заповеди апостола, должны носить крест вещественный:
"Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание" Евр. 13, 13

Ни в какой естественно. Это просто традиция, о которой говорится в предании. А о том, что надо хранить предания - говорится в Библии - во 2-м послании к Фессалоникийцам.

Ни в какой.

Ну если уж было бы такое, то следовало бы носит деревянный и на спине размером с Голгофенский.

Разумеется, прочитать нигде не сможете. Все пристрастные рассуждения (в частности, см. выше полотно от Павла) притянуты за уши.
Крест - гораздо более древний священный символ, нежели христианство (вспомним египетский анкх или же символ зодиака) . И бородатый "археологический" анекдот про распятие 3 века до н. э. - давным-давно уже реальность.
Ношение нательного крестика - суть языческая традиция, присоединенная к христианству наедине с иконами, крестными ходами, святыми, и прочая и прочая и прочая.

Исход 20:4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель

1 Коринтян 2 глава, 17-25 вірші йде мова і пояснення Христового хреста.
Єв. Марка, 8 глава 34 стих - Христос сам говорить про Хрест. ці маленькі хрестики мають нам пригадувати, що ми Христові, і що маєм з Ним нести свій Хрест, не той що на шиї, а інший умовний, але реальний не менше.

Ни в какой!

нигде в Библии вы этого не найдёте, так как это идолопоклонство