Христиане! Согласны ли вы с мнением св. Иоанна Златоуста:

Прямое указание сумасшедшим на почве Бога убивать... .
Вот такие блин святые.
В раю !!!

Сейчас начнется толкование библии)), Вот мотылек уже начал)).

А не подпадают ли его высказывания под статью о разжигании межнациональной розни (или как-то так) ? Призывы там разные антисемитские...

Согласен. Любовь Божия - это любовь Всеведущего. А человек, не зная, напр. , будущего, может заблуждаться.

Ты думал, что сделал благо, а оказалось, что твой поступок впоследсвии обернулся для ближнего злом. Например, может смерть для человека сейчас - это последний шанс к покаянию (вспомним, что грешники наказанные потопом, были выведены Христом из преисподней) . А останься он жить - доведет себя до состояния, в котором уже нет места покаянию.

Ничего особенного обыкновенная православная отсебячина... они только ей и питаются.. .
слов Христа не видят... да и зачем Он им, у них вон армия Святых всезнаек...: -)

Здесь речь идет о лжеучениях, о еретических учениях и еретиках, которые в тысячи раз опаснее самых заразных болезней и самых жестоких маньяков и убийц. Они своей ересью убивают не только тело, но и душу, и не у одного человека, а у тысяч людей.
Скажем и о других словах святого Иоанна Златоуста: не следует нам убивать еретиков, ведь если бы мы убивали еретиков, то во вселенной шла бы непрекращающаяся война.
Святитель говорит это о церковном причте, а не о царях или князьях или судьях земных. О царях, князьях и судьях говорят святые апостолы. Апостол Павел [учит] : Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое (Рим. 13, 3-4) .
Великий Иоанн Златоуст пишет: царским судом и гражданскими законами обуздывается воля безумных людей, творящих смертные грехи и губящих душу и тело. Так говорят и священные правила святых отцов
О ком можно сказать, что они не только тело губят? Убийца и тот, кто занимается разбоем или притесняет ближнего, губит лишь тело. Когда же Златоуст говорит о людях, «губящих душу и тело» , он имеет в виду еретиков и отступников: они вместе с телом губят и душу, прельщая православных еретическими учениями.
И что же? Если они сотворят зло, то грех и на душе попустившего, то есть на царе, на князе и на судье земном: они дали волю злочестивым людям, и за это с них спросит Бог в страшный день Второго Пришествия Его. И потому цари и властители должны иметь попечение о том, чтобы карать еретиков, восстающих на Христа. Согласно с этим наставляет и учит священный Златоуст: то, что происходит по воле Божией, хотя и может казаться злом, есть наибольшее добро; а то, что против воли Божией и не угодно Ему, хотя и может казаться хорошим, - наиболее злое и законопреступное дело. Если кто-нибудь убьет по воле Божией - убийство это лучше всякого человеколюбия. Если же кто-нибудь и окажет милость, из человеколюбия, но вопреки воле Божией, - милость эта недостойнее всякого убийства. Не природа вещей, но Божий суд делает их добрыми или дурными.

Никогда не соглашусь с этим. По фигу что там Иоанн.

Если кто-нибудь убьёт маньяка, остановив его этим - убийство это лучше всякого человеколюбия, ибо спасёт жизни многих невинных.
Если кто- нибудь укроет маньяка, из человеколюбия, милость эта недостойнее всякого убийства.

Конечно согласны.. .
Только они не признаются.

Согласна, у каждого своя роль.

Не согласен. Сомневаюсь в подлинности изречения.

Интересная цитата! Буду очень признателен если укажите источник!

Откуда такие сведения? Приведите, пожалуйста, ссылочку.

Контекст в трактовке Николая Лебедева самый верный. И все притчи в свящ. писаниях имеют, не то чтобы иносказательный, но применительный смысл.

если можно точное место в творениях Иоанна Золотоуста. может Вы просто вырвали с контекста.