Для чего вообще придумали делать обрезание?

да ленивые *** придумали, которым лень свой мутатор помыть пару раз в день.... гигиена бл*....ленивые!!!

Пускай в Палестине и не очень жарко, но там воздух более сухой, чем в на Юге Европы. Ветер пустыни содержит мельчайшие частицы песка, которые проникают всюду.

С востока граничит с Аравийской, а с юга — с Синайской пустынями.

В теле ничего нет лишнего

"Спросите ученых, ПОЧЕМУ НЕ ИЗУЧАЕТСЯ ОБРЕЗАНИЕ и его последствия? Почему размножение тараканов, например, изучается, а это нет?. .
Скажу лишь об одном последствии обрезания: при обрезании головка члена залупляется еще в младенческом возрасте и член ПОСТЕПЕННО ТЕРЯЕТ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ (до 40 процентов) . И в результате в зрелом возрасте обрезанный получает НЕЗАКОННОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО ПРИ ПОЛОВОМ АКТЕ С ЖЕНЩИНОЙ (она кончила, а ему другую подавай) . Вот почему евреи, по выражению из Ветхого Завета, "как откормленные кони, каждый ржет на жену другого" ("Иеремия" 8:10). Вот почему им еще и еще подавай (скольких жен и любовниц они меняют - в воспоминаниях жены Ландау, например, приведено, а также в документальном фильме о нем: аж с придыханием рассказывают о том, как Ландау в очередной раз говорит жене: "Корочка, я к тебе с очень приятной вестью: сегодня вечером в двадцать один час я вернусь не один, ко мне придет отдаваться девушка! Я ей сказал, что ты на даче, сиди тихонечко, как мышка в норке или уйди… Пожалуйста, положи в мой стенной шкаф свежее постельное белье", - такие у них супружеские отношения… Скажут: "Зато Ландау - гениальный! " Да не гениальный он, а ПРОПИАРЕННЫЙ на еврейской фабрике звезд ). "

Есть случаи болезней урологических, например, фимоз, или его обострение - парафимоз, тогда обрезание необходимо для сохранения детородной функции и вообще для сохранения.. .
Ну или религиозные обычаи - мусульмане, например, все обрезанные (практически)

для предотвращения различных заболеваний и инфекций.... и это уже давно доказали....

Чтобы дрочить нельзя было нормально.

для члена

В древности некоторые народы, например египтяне, практиковали обрезание, то есть удаление крайней плоти полового органа у мужчин. Авраам вырос в другой культуре и бо́льшую часть жизни был необрезанным. Однако, будучи необрезанным, он доказал, что был храбрым мужчиной. Узнав, что четыре царя со своими войсками взяли в плен его племянника Лота, Авраам с небольшой группой людей бросился за ними в погоню и поразил их (Бытие 14:8—16). Спустя 14 лет Бог велел Аврааму обрезаться и обрезать всех мужчин в его доме. Почему Бог дал такое повеление?
Разумеется, обрезание не служило знаком того, что Авраам перешел от юности к зрелости. Ведь ему было уже 99 лет! (Бытие 17:1, 26, 27). Вот как Бог объяснил свое повеление: «Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Бытие 17:11). В этот завет, или соглашение, с Авраамом включалось Божье обещание о том, что через Авраама «все племена земные» в конце концов получат великие благословения (Бытие 12:2, 3). Следовательно, с точки зрения Бога, обрезание не имело ничего общего с понятием о зрелости. Оно служило признаком того, что человек принадлежал к израильтянам, потомкам Авраама, которым была оказана особая честь — «им были доверены священные слова Бога» (Римлянам 3:1, 2).
Со временем народ Израиль оказался недостойным этого доверия, потому что отверг истинное Семя Авраама, Иисуса Христа. В итоге израильтяне были отвергнуты Богом, и их обрезание утратило в глазах Бога всякое значение. Тем не менее некоторые христиане в I веке н. э. утверждали, что Божье требование делать обрезание остается в силе (Деяния 11:2, 3; 15:5). В связи с этим апостол Павел послал Тита в некоторые собрания, чтобы он «исправил недостатки» . Об одном таком недостатке Павел написал Титу: «Есть много непокорных, пустословов и обольщающих умы, особенно тех, кто придерживается обрезания. Уста таких надо закрывать, потому что эти самые люди разрушают целые дома, уча, чему не следует, ради нечестной прибыли» (Титу 1:5, 10, 11).
Совет Павла применим и сегодня. Если бы истинный христианин советовал кому-либо обрезать своего ребенка, это противоречило бы Писанию. Вместо того чтобы «вмешиваться в чужие дела» , христианин оставляет за родителями право принимать такое решение (1 Петра 4:15). А вот что написал Павел под вдохновением от Бога об обрезании по Моисееву закону: «Призван ли кто обрезанным? Пусть не становится необрезанным. Призван ли кто в необрезании? Пусть не обрезается. Обрезание ничего не значит, и необрезание ничего не значит, но соблюдение заповедей Бога имеет значение. Каждый в каком состоянии был призван, пусть в нем и пребывает» (1 Коринфянам 7:18—20).

да делать им нечего!

В наши дни это уже не имеет особого значения.