Иисус сказал: "Не судите, да не судимы будете..."

Потому что сами склонны ко греху. Честная оценка своего собственного несовершенства удержит нас от того, чтобы делать несправедливые, с точки зрения Бога, заключения.

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такой и вам будут мерить» (от Матфея 7:1).
Представьте, что Вы поймали вора, возмущены его действиями и обвиняете его в нарушении заповеди «Не укради» .
На что вор тут же может ответить: «Ребята, чему Вас Христос учил? Не судите и не судимы будете, а то, когда Вы будете воровать и попадетесь, то и Вас будут осуждать так же» .
Удобная позиция)).

Эта фраза касается только посылки и приговора кого-то в ад.
А судить о поступках других или о вредности учений, христаине обязаны.
Иначе можно не судя принять какую-нибудь ересь. И погибнуть.

мало ли, что он сказал....

Иисус не был всеведущим, это доказывают его вопросы и ответы - "кто прикоснулся ко мне? ", "день тот и час знает только Отец"
Сам он, как написано, попал под суд и был осужден на смерть.

Мой сосед тоже много чего про меня рассказывал, пока его не сбила машина.

По слабости своей, по слабости...

сплетни, оговор и др-это одно, но есть рассуждения, мысли вслух-это другое

Иисус кажется такое не говорил, а вот всякие Левии Матвеи могли на свой лад записать подобную отсебятину. Христос, на мой взгляд, понимал пагубность такого отношения к жизни, если не судить, да, что-то нужно оставлять на суд Божий, но что-то нужно судить, иначе проблема выльется в катастрофу.

Ибо судимы вы будете тем же судом что судите сами.

Клевета — великое зло. Подобно тому как маленький корабельный руль ведет судно туда, куда пожелает, так и язык приводит человека либо к добру, либо ко злу . Святые отцы сильно обличают осуждение чужих грехов, недостатков или дурных привычек. Когда мы судим своего брата, мы осуждаем самих себя в великом грехе. Когда же мы покрываем нашего брата, тогда покрывает и Бог наши тяжкие грехи. Сбрасывая покров с ближнего, мы отгоняем от себя благодать Божию и нам попускается впасть в те же прегрешения, чтобы научиться тому, что все мы немощны и что нас поддерживает благодать Божия. Хранящий свой язык сохраняет и душу свою от многих грехов и падений. Главными причинами клеветы и осуждения являются гордость и эгоизм, потому что такой человек мнит, что он лучше других. Поэтому полезно считать себя меньшим всех, чтобы брата увидеть лучшим себя и суметь с помощью Божией избавиться от этого зла. Вот один пример приведу:
Был монах, который был нерадивым и ленивым. Он не приходил на всенощные бдения и не исполнял своих обязанностей. Братия знали об этом и считали его нерадивым монахом. И вот, когда он заболел и приблизился час его смерти, братия собрались, чтобы услышать что-нибудь душеполезное или чтобы утешить его, а может быть, он хотел им что-то сказать. И они увидели его радостным и сияющим. Один брат соблазнился и говорит:
— Но что же мы видим у тебя, брат? Мы видим тебя радостным в этот час, когда ты приближаешься к смерти! Но помысл говорит нам, что ты не был человеком, который понуждал себя, откуда же у тебя это дерзновение и такая веселость в лице? Откуда все это?
— Да, братия, — говорит он, — я действительно был нерадивым и не исполнял своих обязанностей. Но единственного добра я достиг, по благодати Божией, — никого не осуждать и не соблазнять. И когда заходило солнце, я никогда не имел в своем сердце что-либо против какого-либо брата обители. И, поскольку я не осудил ни одного человека, верю в то, что и меня не будет судить Бог, ибо Он сказал: Не судите, да не судимы будете . И раз я не судил, то и не буду осужден.
Братия удивились и сказали:
— Брат, ты очень легко обрел путь спасения.
И умер монах с великой радостью.

Этот ответ с неким контекстом. не надо понимать все так, как написано. Здесь надо немного шевелить мозгами, например: чем меньше будешь трогать людей, получишь спокойствие. Просто на то и создан человек, чтобы судить, обсуждать. Этим он и живет. Так бы и жизнь не интересная была. к сожалению никто точено не соблюдает библейских заветов.

Это он тебе сказал? А мне он совсем другое сказал.. . Так вот! Ибо по вере....

Потому, что чужие ошибки легче увидеть, чем свои, и легче о них говорить.

Не судите, да несудимы будете... Не надо на всё смотреть с оглядкой, вдруг накажут. Судить-это рассуждать о чём либо. Рассуждает человек относительно своего мировозрения. Мировозрение человека-это его судьба. Изменишь мировозрение, изменишь судьбу. Можно и не рассуждать, тогда ты и не человек получаешься. Человек без своего мнения, кто он?

Такая слабость человеческая, склонность к самооправданию. Легче смотреть и замечать других ошибки, чем свои. А потом можно и подумать - "а я же лучше его". Когда нет любви, нет и понимания другого человека... нет снисходительности к его ошибкам, то происходит осуждение.

Зачем-то нам нужно приобрести определенный жизненный опыт. Мы не знаем, зачем. Но природа не расточала бы на нас свои ресурсы, если бы она в этом не нуждалась.
Приобрести опыт можно двумя путями. Первый, самому натворить ошибок, попасть под суд людской, Фемиды и Божий.
Второй, это приобрести опыт виртуально, как принято говорить, на ошибках других людей. То есть нужно включить свое разумное начало, свое Я в ситуации, происходящие с другими. Нужна личная вовлеченность в событие. Нужно не судить другого человека, а примерить его ситуацию на себя.
Таким образом приобретается бесценный опыт. Вы не судимы будете по той простой причине, что уже проанализировали негативный ход событий у другого человека и не повторите подобного в своей жизни, если, конечно, не соревнуетесь твердостью лба с соседом.
Вы сделали себе прививку от негатива. Вы для негатива с этого момента уже не интересны, как подопытный кролик. Вы переросли возможное несчастье.
Каким образом человек приобретает опыт, природе все равно - реально или виртуально.
Иисус - милосерден. Он дает нормальный совет, как жить, не страдая. Причем, не только после смерти, но и при земном воплощении.
В конце пути нам отчитываться не за других, а за себя. Поэтому не судите, и не судимы будете. А для начала не нужно смотреть, что делают другие: судят или нет. Задача каждого смотреть только за собой - не судить самому. Как только рот начинает открываться по поводу кого-то, сразу посмотрите на себя со стороны и начинайте примерять на себя проблемы того человека. Мы - едины. Времени на суд не останется, и польза огромная, и себе, и соседям.

Потому что мы ЛЮДИ. Нам свойственно думать и анализировать. А так же путем проб и ошибок приходить к чему-то лучшему.:)

Да, но ктоже будет, творить справедливость. Или такие как Чикатило, Усама-Бен-Ладен, Адольф Гитлер. .
А судить, ценить, понимать, любить, творить, это хорошие качества Человека Разумного.
Притом за всё надо плотить, да и система око за око самая примитивная, для нашего не столь агресивного, и воинственного социума, как раньше, пусть наша судебная система и неидельна, но даёт возможность сосущиствовать, милионам различных людий, поэтому судить вам.

ny vot kak tyt jit,k primery molodou devyshke,esli ona ni4ego ne skajet o odejde vot y etoi dami ili symochki vot y tou devyshki...

Это очень сложная истина. В первую очередь вы пытаетесь судить насколько верующий другой, сосед. Насколько он живет по заповедям Божьим. Но дело все в том, что Бог не опекается массами, народами. Он обращается только ко мне, Он создал только меня. Т. е. мне не видно и не позволительно говорить (!) обращается ли он к моему соседу, какие отношения с Богом у моего соседа. Отсюда вытекает чудовищно сложная, хотя и звучащая просто, другая истина, в продолжение первой. За все, что случилось в мире, ответственен только я. И все. Устройство человека, созданного Богом, таково, что вина другого мне не видна изначально и меня не касается. Не суди!