Если сказать правду-накажут,так зачем ее говорить?Например зачем исповедь нужна.ведь Бог и так все знает....

Гордость мешает людям сознаться и раскаяться в своих злых и лживых словах, чтобы быть прощенными.

92 (90). Просите прощения у вашего Господа, потом обратитесь к Нему. Поистине, мой Господь милосерд, любящ! "

[Перевод И. Ю. Крачковского: Сура 11. Худ, С. 14. Коран: преводы и коментарии, С. 2524 (ср. Коран: перевод И. Ю. Крачковского, С. 193)]

Почитайте простую психологию. проговаривание проблемы перед кем-то - помогает решить проблему. Так что исповедь - есть психологический и даже педагогический аспект.

В христианстве основной практикой является покаяние. В других религиях по-другому. В шутку могу сказать что не знаю как верховная личность может воспринять постоянные потоки спама (если я ты мне то я тебе... ) и грязи (а я вот то то и так то... ) . Каждый из нас любит слаще и светлее, если не учитывать извращенцев, а Бог почему то оказался в незавидной роли. Но это все дело вкуса...

Исповедовать свои грехи, то есть пересказывать их перед священником, необходимо не потому, что иначе они останутся неизвестными Богу, а потому, что это полезно и необходимо для самого кающегося.

Наше чистосердечное исповедание грехов перед священником показывает прежде всего нашу искреннюю готовность осудить себя за эти грехи. Кто имеет решимость высказать свой грех пред духовником, чтобы исцелиться от греха, тому, очевидно, этот грех стал уже неприятным, стал ему чужим. Исповеданный грех как бы становится вне нашей души, выходит из неё, подобно тому, как вынутая из тела заноза становится вне тела и перестаёт ему вредить. Никогда человек не осудит сам в себе своего греха с такой искренностью и ясностью, как он осуждает его, высказывая его духовнику. Это несомненный факт нашей душевной жизни. Объясняется он тем, что открытое исповедание греха перед духовником смиряет нашу гордость, часто не желающую иметь свидетелей и недостатков и грехов наших, особенно постыдных. Эта наша гордость и внушает нам мысль о том, что достаточно одного внутреннего сознания греха перед богом, ибо ей легче сознаться в своей ошибке пред Богом, Невидимым, чем в присутствии видимого и нам подобного человека. Исповедь пред священником необходима ещё и потому, что ему дана власть прощать или не прощать грех. Как же священник простит или не простит грешника, если ему не известны грехи последнего?

Сам кающийся может ли иметь твёрдую уверенность в том, что его грехи прощены и что он очистился от них, если не будет видимого знака этого прощения и очищения в разрешительной молитве священника?

Разрешение духовника совершенно успокаивает грешника, и он уходит от него с радостью и миром в душе!

За исповедью обыкновенно следует причащение Святых Христовых Таин, но допустить к этому причащению священник может только верующего и кающегося, а потому и необходимо исповедание грехов пред священником. Наконец, исповедь пред священником нужна ещё и потому, что священник, ознакомившись с состоянием совести грешника, может дать ему полезный совет, указать ему правильный порядок жизни, и, таким образом, предостеречь его от повторения в будущем сделанных раньше грехов.

Истина в том, что все прощено Богом. Дело только в том, что люди не могут принять всю эту истину. Исповедь лишь позволяет исповедующемуся расти в этой истине, а кровь Иисуса Христа, которая благодаря тому, что жертва вне времени, всегда теплая и свежая, смывает совершенный грех, делая сердце человека ближе к Богу.

Когда мы сознаем свою вину, мы ее высказываем и прося прошение, освобождаемся от этого груза

Правда вечна! не нужно делать того за что могут наказать.

Для себя.