Как вы думаете: А.С. Пушкин был ближе к христианству или все же симпатизировал мусульманству?

Пушкин был православным христианином, он причастился перед смертью, и тема христианства в его стихах появлялась постоянно:
""Отче наш"

Я слышал — в келии простой
Старик молитвою чудесной
Молился тихо предо мной:
"Отец людей, Отец Небесный!
Да имя вечное Твое
Святится нашими сердцами;
Да придет Царствие Твое,
Твоя да будет воля с нами,
Как в небесах, так на земли.
Насущный хлеб нам ниспошли
Своею щедрою рукою;
И как прощаем мы людей,
Так нас, ничтожных пред Тобою,
Прости, Отец, Своих детей;
Не ввергни нас во искушенье,
И от лукавого прельщенья
Избави нас!.. "

Перед крестом
Так он молился. Свет лампады
Мерцал впотьмах издалека,
И сердце чуяло отраду
От той молитвы старика. "
----------------
Про приведенные Вами строки. По поводу переложения Корана в примечании Пушкин пишет:
"Нечестивые, пишет Магомет (глава Награды ), думают, что Коран есть cобрание новой лжи и старых басен". Мнение сих нечестивых, конечно, справедливо: но, не смотря на сие, многие нравственные истины изложены в Коране сильным и поэтическим образом. "

Пушкин был ближе к христианству, чем вы думаете-Он был православным до конца дней своих.
Крещен июня 8 дня, венчан в московской церкви ...перед смертью причастился и отпет был священником.

Монастырь на Казбеке

Высоко над семьею гор,
Казбек, твой царственный шатер
Сияет вечными лучами.
Твой монастырь за облаками,
Как в небе реющий ковчег,
Парит, чуть видный, над горами.

Далекий, вожделенный брег!
Туда б, сказав прости ущелью,
Подняться к вольной вышине!
Туда б, в заоблачную келью,
В соседство Бога скрыться мне!. .

Сейчас ему можно все приписать.

Я тоже симпатизирую Исламу и при этом остаюсь человеком.

Мне кажется, он был далёк от религии, судя по его образу жизни.. .
Он просто верил в Творца...: )
Единственной его религией была поэзия... и жизнь вообще...

Одно другому не мешает.

судя по его сказкам-поэмам он был закостенелый язычник.

"Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей; " - одни сплошные языческие символы.

Я об этом никогда не думала...

прочти все что происходило после дуэли...

Пушкин не был верующим по настоящему. Масоном был какое то время.

На самом деле Сан Сергеич был атеистом и ОЧЕНЬ не любил всяческих попов.
Однозначно.
Все те ритуалы, каковые он исполнял в рамках христианства, были больше для виду - ну, типа-а-а так было комильфо, да и Наташа Гончарова обиделась бы.. . не более!

А ещё можно вспомнить буддизм и даосизм, конфуцианство, суфизм и исихазм) )
Симпатия к восточной культуре не означает заигрывания с одной из восточных религий. Мы часто имеем в виду мусульманскую культуру в целом, произнося "ислам", но это не взаимозаменяющие понятия) )
Кто из нас в детстве не очаровывался 1000 1 ночью? И?))

А какая разница?

Пушкин стремился к нравственному совершенству в продолжении всей своей жизни, горько раскаиваясь в том, что в совести других людей (особенно людей нашего времени) не оставило бы следов глубокого раскаяния:

Безумных лет угасшее веселье
Мне тяжело, как смутное похмелье.. .

Покаяние Пушкина в своих юношеских грехах не было просто всплеском чувства, но имело тесную связь с его общественными и даже государственными убеждениями. Пушкин был далек от общепризнанного теперь настроения, что нравственная жизнь каждого есть исключительно его частное дело, а общественная деятельность человека совершенно не связана с его личной жизнью. Свой идеал Пушкин высказал словами Бориса Годунова:

Храни, храни святую чистоту
Невинности и гордую стыдливость:
Кто чувствами в порочных наслажденьях
В младые дни привыкнул утопать,
Тот, возмужав, угрюм и кровожаден,
И ум его безвременно темнеет.. .

Пушкин старался побороть свои греховные страсти и надеялся, что он достигнет возрождения души своей в ее первоначальной чистоте и светлости:

Так исчезают заблужденья
С измученной души моей,
И возникают в ней виденья
Первоначальных, чистых дней.

Отцы пустынники. А. С. Пушкин
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.

«Требую, чтобы ты не мстил за мою смерть. Прощаю ему и хочу умереть христианином» , — сказал А. С. Пушкин Данзасу.
Поэт с детства был тесно связан с православием: он посещал богослужения, заказывал в церкви панихиды и молебны; перед смертью исповедался и причастился.