как называется монах сбежавший из монастыря после пострига? нужно церковное название

Поп расстрига

Если данный человек не принесет покаяния - он будет извергнут из сана ( если был в священном сане ), если был простой монах - становится нарушителем обетов. До покаяния пред правящим архиереем не может быть допущен до евхаристического общения с остальными христианами.

Монашеские обеты приносятся однажды и на всю жизнь. Оставление монашества - всегда шаг исключительно болезненный и гибельный. Человек, оставляющий монашество, нарушает обет, данный Самому Богу, и как клятвопреступник он лишается церковного общения, не может участвовать в таинствах, а значит, и вступить в брак. В древности монахов, ушедших из монастыря, хоронили за оградой кладбища, как самоубийц.

Нарушение монашеских обетов, по словам св. отцов, укоризненно, весьма преступно и заслуживает строжайшего наказания, . "Хотя кто, - говорит Василий Великий, - и положит так, что и оставив свой иноческий обет, может исправить свое житие, но не избежит суда за то, что оставил Христа (Иноч. подв. С. 163) как воин Христов, точно так же, как и воин царя земного за измену или побег подвергается строжайшему наказанию". Василий Великий (Кн. 2 Подв. устав. С. 253,283,474 в слав. изд. ) и св. Златоуст (Бесед. 12 на Деян.) , монашеские обеты почитая священным приношением, благоприятной жертвой Богу, нарушение их называют тяжким святотатством и обманом Бога и угрожают страхом казни, постигшей Ананию и Сапфиру за то, что, дав обет - посвятить все свое имение Богу - утаили от цены за проданное село.

Не только совершенное оставление монашества и вступление в прежнюю мирскую жизнь, но и случайное, произвольное нарушение обетов по легкомысленности или слабости св. отцы почитали тяжким преступлением и определяли за сие строгое наказание. Так, например, о виновности своечиния или исполнения чего-нибудь без спроса наставника Василий Великий говорит послушнику: "Опасайся что-нибудь сделать без воли учителя. Ибо все, совершаемое тобой без него, есть кража и святотатство, ведущее к смерти, хотя и добрым представляется тебе" (Отв. на вопр. 41.Простр. прав. С. 309. Симеон Н. Богосл. Христ. Чт. 1823г. Ч. 12).

"Кто от вас хотяй столп создати, не прежде ли сед, разчтет имение, аще иматъ, еже есть на совершение; да не, когда положит основание, и не возможет совершити, ecu видящий начнут ругатися ему, глаголюще, яко сей человек начат, и не може совершити... " (Лк. 14:28-33); "чадо, аще приступавши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушение" (Сирах. 2:1)

Чёрная головешка