подставь щёку;))

вы лучше меня знаете, что Библейской традиции удар по щеке – это метафорический образ тяжкого оскорбления или поражения человека. Кроме того, Христос не случайно сказал об ударе именно по правой щеке. Если такой удар наносил не левша, то он мог это сделать лишь тыльной стороной ладони. Именно такая пощечина расценивалась древними израильтянами как самый сильный способ нанесения оскорбления и бесчестия человеку.
но вы как то извратили все:) не обязательно насилие физическое, оно может быть и словесное.... христианин противится злу, внутри себя и с наружи, он защитит слабого, ближнего, бесзащитного:
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15:13). То есть пожертвовать своей жизнью, защищая другого человека, – это высшее выражение любви.
но он не должен на личное оскорбление, обиду, выбивание глаза платить тем же, побеждая своим добром чужое зло, именно притивясь ему

Красиво написано. И в принципе я согласна.

Бесполезная софистика.
Найдите сами эту главу в Библии и прочитайте в контексте, а не с чужого пересказа, о чем на самом деле речь

а в чем вопрос. .
В том, что вы не согласны с пастором, или это очередная попытка выставить лютеран циниками и прагматиками- реалистами... .
Не оригенально.. .
Вам скорее всего претит реалистическое отношение пастора к Писанию, ведь религиозно мистическая лабудистика, куда как выгоднее, для манипулирования сознанием людей.

Одно негативное действие пораждает другое негативное действие, следствие карма, усугубление судьбы, дух все помнит, как разорвать эту причинно-следственную связь? Только прощением, подставь щеку - это прощение врага своего, так изживается карма. Вот о чем тут. Ветхий завет был дан людям, они нарабатывали карму, пришел Христос дал Новый Завет, чтобы искупать карму, для чего это Богу нужно? Один Он знает, значит нужно людям это, а люди упираются.

Не согласен. Сколько людей - столько и интрпретаций.

Согласна! Но не всегда готова подставить свою !

"Если для материалиста "добрый человек" - это человек, который толще других, жирнее и упитаннее" - че за бред.. .

В жизни вряд ли одному из теоретиков против толпы хулиганов захочется подставлять щеку для удара. Есть два способа: или спасаться бегстваом, или перебитьт толпу хулиганов. В критической ситуации третьего не дано. Любить врагов это очень круто сказано, но на самом деле в трудную минуту никто вам не поможет, кроме родных или родителей, многие теоретики христианства найдут причины для отказа от помощи и даже приведут цитаты из библии.. . Хотя идеальный вариант не попадать в ситуации, что бы тебя лупасили по щеке. Вывод: слушайся своих родителейЮ дурного не посоветуют.

Человек, который толще и жирнее других не "добрый", а "добротный". Эти мысли даже философскими не назовёшь, так как определять всё в жизни материалистической меркой не правильно. Человек. не желающий принимать способ действия Иисуса придумает массу отговорок и оправданий и определений своим поступкам. Мы как дети - "Ты обрисовал стену? ", "Я не рисовал, я пустил кораблик по морю и всё", "Но почему по стене? ", "Это не стена, это море и оно синее". Правда уже не хочется больно ребёнка наказывать? С нами лукавить не опасно. С самим собой опасно. Бога же не обманешь. „Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь“. «Вы слышали, что сказано: „Люби ближнего и ненавидь врага“. А я говорю вам: не переставайте любить своих врагов и молиться за преследующих вас, чтобы вам оказаться сыновьями Отца вашего, который на небесах, ибо он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:43—45). Здесь Иисус подчеркнул два момента. Во-первых, Бог щедр и добр как к хорошим, так и к плохим людям. Во-вторых, нам нужно следовать его примеру.
Не кажется вам, что мы очень часто спекулируем понятием "доброта". Божий Закон не дышло, его нельзя поворачивать куда нам нужно. Кто на уровне плинтуса от плинтуса и смотрит. Давайте хоть в полный рост встанем.

Схоластика. Зачем так усложнять. Если бы так учили Христос и апостолы, Павел не смог бы записать 1Кор. 1:26, 27