Чем отличается представление о свободе верующего и атеиста?

Александр Лисецкий Хотя Ваш ответ не вполне исчерпывающий, но его отличает взвешенность и точность, по нему видны ваши убеждения, при этом нет неуважения к убеждениям других.
И мне близка такая точка зрения.

Александр Лисецкий Я согласен с тем, что свобода и насилие несовместимы, и особенно с тем, что свободному человеку нужны равные, а не рабы. Но всё-таки само представление о свободе верующего и неверующего чем может отличаться? Мне хочется, чтобы мы все абстрагировались от собственных взглядов и посмотрели "со стороны" на позиции верующего и атеиста.
На проекте одни клеймят верующих как "беспросветных" рабов Божьих. Другие считают атеистов чуть ли не животными. Но ведь можно конструктивно относиться к взаимным разногласиям, действительно на равных спорить и высказывать свои взгляды.

Александр Лисецкий Но даже если Вы считаете взгляды верующих заблуждениями, то нельзя отрицать - подвижники веры обрели немалую внутреннюю свободу, то есть власть над своими страстями, желаниями, телом... И огромный нравственный авторитет.

Александр Лисецкий Я понимаю Ваш ответ так, что их представления о свободе или сама свобода мало отличаются друг от друга. Первая фраза верующего, вторая - атеиста?

Александр Лисецкий А возможно ли в таком случае взаимопонимание?

Александр Лисецкий Но ведь и для атеиста не может быть абсолютной свободы?

Александр Лисецкий Но это относится и к тем, и к другим...

Cjb,khj,hj Дополню, в соответствии с пояснением к вопросу.

Речь идет именно что о представлении, а не о сути свободы.
Это домашняя собака думает, что это у нее свобода такая - жрать от пуза. Хозяин-кореец может ее откармливать и из других соображений...
А бездомная собака быстро уразумеет, что идти-то она может куда угодно, только вот не стоит кусать всех подряд. И на территорию другой стаи лучше не заходить. И к людям с пневматикой жопой лучше не поворачиваться. :))))

Сергей Шевцов Простите, что всунула свой нос в чужой диалог.
РЕЛИГИОЗНОЕ чувство, как я понимаю, есть у каждого человека изначально, сразу же по рождению. Одни, движимы этим чувством, ищут Бога, иные - ищут личную идею ради которой можно пожертвовать собой. Ибо сама жертвенность ради идеи - есть свойством данного чувства. Идеи создаются умом и Бог умственен, то-есть, познается посредством ума. И дух человеческий, верой утвердившись в истинности идеи (церковно-догматической, атеистической,научной, философской...), пробуждает жертвенность, как доказательство верности данной идее.
Вера, не для разума, не для души, а для духа. Бог есть дух, поэтому Бог познается духом, который он "вдунул" в человека. Сила веры = силе духа.
Атеист тоже верующий, только наоборот.

Александр Лисецкий То есть свобода и представления о ней - иллюзия? Но ведь существует внутренняя свобода человека, несмотря на всю ограниченность его мышления?

Александр Лисецкий Ну, есть такие вещи, о которых лучше и не думать. Какие-нибудь редкостные мерзости, например)) А как Вы объясните тот факт, что многие учёные ( а они-то и сомневались, и исследовали) были глубоко религиозными?

Александр Лисецкий Но речь идёт о том, чем отличаются их представления о свободе.

Где-То Вдали... За Горизонтом Могли бы и с большой буквы писать "Божьим" > Б < с большой буквы писать надо .

Александр Лисецкий Раб и раб Божий - две совершенно разные вещи. Можно понимать второе выражение вообще как метафору.

Илья Голубев Кому РАБОМ.а КОМУ И СЫНОМ БОЖЬИМ! ВЫ ЧЬИ РАБЫ-своего тела?Или еще кого...

Ктося РЕЛИГИОЗНОЕ чувство, как я понимаю, есть у каждого человека изначально, сразу же по рождению. Одни, движимы этим чувством, ищут Бога, иные - ищут личную идею ради которой можно пожертвовать собой. Ибо сама жертвенность ради идеи - есть свойством данного чувства. Идеи создаются умом и Бог умственен, то-есть, познается посредством ума. И дух человеческий, верой утвердившись в истинности идеи (церковно-догматической, атеистической, философской...), пробуждает жертвенность, как доказательство верности данной идее.
Вера, не для разума, не для души, а для духа. Бог есть дух, поэтому Бог познается духом, который он "вдунул" в человека. Сила веры = силе духа.
Атеист тоже верующий, только не в Того, ради которого можно пожертвовать, а в себя и свою идею, ради которой можно жертвовать.
Но свобода верующего в том, что он может принять то, что для атеиста абсурдно и чего он не принимает - и уже от непринятия, ограничивает свою свободу в познании неведомого.

Ктося Свободу я чувствую только в Боге - так как Он принимает меня такой как я есть, более того, Он учит меня принять себя такой как я есть и воевать не со своими слабостями, а со злом, которое пытается поработить человека. Он учит различать личное и привнесенное - мое и чужое, чтобы бороться не с собой, а с тем что овладело тобой.

Ольга Кибанова Да ну....какое смелое заявление....:)....одни всё себе позволяют, а другие берут на себя столько....сколько и Христос не выдержал:)....смешно:)

Александр Лисецкий Бывают неверующие, чей нравственный уровень очень высок и исключает вседозволенность.

Александр Лисецкий Но атеист живёт в определённых исторических условиях, и хотя бы общественные отношения накладывают на него некоторые запреты.

Ктося Мне молитва дает надежду, а утешение посылает Господь.
Вы, "864" правы в том, что истинно верующий никогда не одинок и всегда может Ему поплакаться.
Свободу я чувствую только в Боге - так как Он принимает меня такой как я есть, более того, Он учит меня принять себя такой как я есть и воевать не со своими слабостями, а со злом, которое пытается поработить человека. Он учит различать личное и привнесенное - мое и чужое, чтобы бороться не с собой, а с тем что овладело тобой.