Религия, вера
Будет ли наказание грешнику, которому простили все его грехи, но он продолжает грешить, зная, что делает грех?
Да, и наказание это будет страшно! Страшнее, чем если бы ему сначала ничего не простили.
Конечно. А жизнь вообще сплошное наказание.
Сильных мира сего касается это минимально и тех кому наплевать.. А че ты ему сделаешь? Ну покрутишься погрозишь пальчиком цитату кинешь поувещеваешь ну и пойдешь нах после этого.
А тех кто внушаем вот тут конечно это твоя рыба в сети парь им мозги хоть до скончания веков. Это твои зомби!) )
Сильных мира сего касается это минимально и тех кому наплевать.. А че ты ему сделаешь? Ну покрутишься погрозишь пальчиком цитату кинешь поувещеваешь ну и пойдешь нах после этого.
А тех кто внушаем вот тут конечно это твоя рыба в сети парь им мозги хоть до скончания веков. Это твои зомби!) )
Стыд в душе - главное наказание....
Наказание будет даже за те грехи, которые отпущены священником, но в которых человек расскаялся не до конца искренне.
что есть грех? Это понятие условное. Кто его может простить? Это вообще вопрос открытый.
Кто знает с того СПРОС Больше Всегда...
Да, и будет наказан за то более, чем до покаяния. Тем более, что сознательно грешит.
мы люди слабые на свои желания, мы грешны с рождения. в мире много соблазнов. если человек и будет совершать грехи и потом раскаиваться в них его простят. только если он искренне раскаиться в своих грехах.
ты умеешь прокляться только всем слать. все к тебе стократно вернется
если один раз разбить чашку второй раз третий раз простите а на четвёртый думаю нет
Я уже вчерась говорила. Какая разница между верующим и неверующим? Никакой. И тот и другой будет наказан и совершит путешествие в ад. Но не забудь-ты сказал что всех простишь и спасешь ради Христа. Так что., не вижу никакого смысла и разницы между теми и другими.
Наказание всем одинакого независимо от того что ты делаешь. Ну в чом разница, скади пожалуйста?
Наказание всем одинакого независимо от того что ты делаешь. Ну в чом разница, скади пожалуйста?
lvenok_852010
Наказание не будет одинаковым, ибо кто много зла сделал тот будет бит более, чем тот, кто меньше злых дел сделал.
Текущая ситуация указывает на то, что Религия и Мистицизм монополизировали духовную жизнь людей. Религия теизма (веры в Бога) чаще всего озабочена "взаимоотношениями с Богом" (Великим Творцом) , как духовными отношениями, в то время как Мистицизм находит их в "сверхъестественной" силе или власти. В итоге Духовность почти всегда сводится к "взаимоотношениям", как таковым на том или ином уровне. В большинстве случаев она ассоциируется с "местом" человека в жизни или его "смыслом жизни". Что бы под этими понятиями не подразумевалось.
Всё это довольно субъективно и мы уже давно наблюдаем за тем, как общество начинает постепенно избавляться от устаревших убеждений и не выдерживающих критики верований. Живя в современном мире, мы можем взглянуть в прошлое, вспомнить о том, что подразумевали наши предки под термином "реальность" и сравнить их трактовки с нашими. Большинства существовавших в прошлом "духовных практик" больше нет, по причине нового понимания различных явлений природы. В качестве примера можно привести религии, в которых животные приносились в жертву с определенной целью. Это очень редко происходит сегодня, т. к. доказано, что этот акт оказался бессмысленным в достижении желаемого эффекта. По той же причине редко происходят "танцы под дождем", когда погода портится. Сегодня мы знаем о том, как создаются различные модели поведения погоды, а ритуальные практики не имеют никакого доказуемого эффекта. Таким образом, идея "молитвы" как индивидуального обращения к Богу с просьбой, имеет в результате очень малый статистически подтвержденный эффект и не доказывает научным путем существование Бога. Скорее наоборот. Чаще всего это приходит к нам из античных исторических литературных теорий и традиций.
Получается, что Официальная Церковь укоренилась в неверном понимании процессов жизни. Например, очень часто религиозные учения дают людям свои представления о мире, в которых человек ставится на разный уровень с другими природными элементами. Это "духовное эго" привело к серьёзным конфликтам не только между людьми, но также между нами и окружающей средой на протяжении целых поколений.
Однако, время движется вперед. И наука показала, что человеческие существа являются такими же силами природы, как и всё остальное в ней. Теперь нам известно, что мы состоим из таких же субатомных структур, что и деревья, птицы и другие формы жизни. И теперь стало ясно, что мы не сможем жить без других элементов природы. Нам нужен чистый воздух, чтобы дышать, пища, чтобы есть, энергия Солнца и прочее. Когда мы поймём эту систему связей в жизни, основанных на принципе симбиоза, тогда мы начнем видеть, насколько наше взаимодействие друг с другом и со всем остальным в этом мире влияет на нас самих. В центре всего этого находится наука. С помощью научного метода мы можем проникать в эти природные процессы и понять, насколько полно мы сможем "слиться" с самой системой жизни.
Это будет называться "Духовным" пробуждением.
Научно-доказанная реализация этого даст нам понять, что люди более не отличаются от других форм жизни, и что наша целостность является единственно правильной, если это целостность с окружающим миром. Такое умозаключение дает нам совершенно другой, по-настоящему "духовный" взгляд на мир, в котором идея взаимных зависимостей и связей находится в основе всего.
Взаимосвязь всего сущего в жизни неоспорима, это вечное "взаимоотношение" всеобщих связей, которое не было реализовано социумом в полной мере. Таким образом, наша система поведения и восприятия далека от природы как таковой, а следовательно, деструктивна.
Природа - наш учитель. И наши социальные институты и философские направления должны основываться на этом утверждении, а также на "духовном" понимании мира.
Чем быстрее распространится это духовное пробуждение, тем более разумным, мирным и благоприятным будет наше общество. (с)
Всё это довольно субъективно и мы уже давно наблюдаем за тем, как общество начинает постепенно избавляться от устаревших убеждений и не выдерживающих критики верований. Живя в современном мире, мы можем взглянуть в прошлое, вспомнить о том, что подразумевали наши предки под термином "реальность" и сравнить их трактовки с нашими. Большинства существовавших в прошлом "духовных практик" больше нет, по причине нового понимания различных явлений природы. В качестве примера можно привести религии, в которых животные приносились в жертву с определенной целью. Это очень редко происходит сегодня, т. к. доказано, что этот акт оказался бессмысленным в достижении желаемого эффекта. По той же причине редко происходят "танцы под дождем", когда погода портится. Сегодня мы знаем о том, как создаются различные модели поведения погоды, а ритуальные практики не имеют никакого доказуемого эффекта. Таким образом, идея "молитвы" как индивидуального обращения к Богу с просьбой, имеет в результате очень малый статистически подтвержденный эффект и не доказывает научным путем существование Бога. Скорее наоборот. Чаще всего это приходит к нам из античных исторических литературных теорий и традиций.
Получается, что Официальная Церковь укоренилась в неверном понимании процессов жизни. Например, очень часто религиозные учения дают людям свои представления о мире, в которых человек ставится на разный уровень с другими природными элементами. Это "духовное эго" привело к серьёзным конфликтам не только между людьми, но также между нами и окружающей средой на протяжении целых поколений.
Однако, время движется вперед. И наука показала, что человеческие существа являются такими же силами природы, как и всё остальное в ней. Теперь нам известно, что мы состоим из таких же субатомных структур, что и деревья, птицы и другие формы жизни. И теперь стало ясно, что мы не сможем жить без других элементов природы. Нам нужен чистый воздух, чтобы дышать, пища, чтобы есть, энергия Солнца и прочее. Когда мы поймём эту систему связей в жизни, основанных на принципе симбиоза, тогда мы начнем видеть, насколько наше взаимодействие друг с другом и со всем остальным в этом мире влияет на нас самих. В центре всего этого находится наука. С помощью научного метода мы можем проникать в эти природные процессы и понять, насколько полно мы сможем "слиться" с самой системой жизни.
Это будет называться "Духовным" пробуждением.
Научно-доказанная реализация этого даст нам понять, что люди более не отличаются от других форм жизни, и что наша целостность является единственно правильной, если это целостность с окружающим миром. Такое умозаключение дает нам совершенно другой, по-настоящему "духовный" взгляд на мир, в котором идея взаимных зависимостей и связей находится в основе всего.
Взаимосвязь всего сущего в жизни неоспорима, это вечное "взаимоотношение" всеобщих связей, которое не было реализовано социумом в полной мере. Таким образом, наша система поведения и восприятия далека от природы как таковой, а следовательно, деструктивна.
Природа - наш учитель. И наши социальные институты и философские направления должны основываться на этом утверждении, а также на "духовном" понимании мира.
Чем быстрее распространится это духовное пробуждение, тем более разумным, мирным и благоприятным будет наше общество. (с)
Что такое грех? Это недопонимание ситуации человеком. Советую почитать то ли Б. Марсилияк, то ли Крайона "Путешествие домой" о небесной семье.
Это очень плохо, значит раскаяние его было лицемерным.
А прощать грехи может только Бог и больше никто!
А прощать грехи может только Бог и больше никто!
а как его могли простить если он продолжает делать эти грехи??
А кто простил то?
Похожие вопросы
- Если ты веришь, в Бога, но продолжаешь грешить, зная, что это грех разве это можно назвать верой?.
- Иисус призывает людей практически к всепрощению,но почему он сам так строг к грешникам,которых ожидает ад за грехи (см.)
- Что для Вас значит грех,быть грешным и как же так получается,когда знаешь о грехе и продолжаешь грешить?
- Почему люди которые верят в Бога грешат, зная что это грех, идут, отпускают грехи и все равно грешат
- почему большинство православных хоть и призывают не грешить а сами делают очень страшные грехи не замечая это?
- Грешник, который не получил удовольствие от греха - грешник ли? Грех, не доставивший нисколько радости - грех?
- А за грех Неверия в бесконечную Любовь Божию (указан в грехах по первой заповеди) какое наказание грешнику от Бесконечно
- Иисус умер за наши грехи. Мы продолжаем грешить. В чём смысл его смерти за наши грехи?
- Если иисус умер за наши грехи, то почему люди продолжают грешить и попадать за это в ад? Иисус умер напрасно?
- Многие говорят что Бог взял мои грехи на себя, тогда на кресте... Но при этом человек продолжает грешить...