Религия, вера

Дух Святой — личность?

да. безоговорочно.
у него есть все основные качества и черты Личности Божественной
DS
Dima Sagadeev
27 349
Лучший ответ
Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Слова Дух, разделяет каждому, говорят о сознательном действии, которое может производить только Личность.
Сила Бога.
В Свящ. Писании говорится, что Бог изливал святой дух на своих служителей. Среди них Иисус Христос, Иоанн Креститель, Петр, Павел, Варнава, а также ученики Христа, которые собрались вместе в Пятидесятницу 33 года н. э. Все они, согласно Библии исполнились святого духа. Луки 1:15; 4:1; Деяния 4:8; 9:17; 11:22,24; 13:9
ВОЗМОЖНО ЛИ излить ЛИЧНОСТЬ на множество людей?
Александр Александр Это пропаганда вероучения си.

Вы не можете понять, как Дух Святый может войти в душу человеческую, потому что вам внушили, что у человека нет бессмертной души. При этом вы и Билейское учение отвергаете.
Светлана Дымскова А может ли Бог быть вездесущь? Его вездесущность через Святого Духа...
Dima Sagadeev не вечно Духу моему быть пренебрегаемому!
не зря так сказал Бог!
в Новом Завете есть про оскорбление и пренебрежение по отношению к Нему...
это конкретно характеризует Личность а не силу или что иное
Личности.
Qafqaz Qafqaz
Qafqaz Qafqaz
331
В Писании часто говорится о чем-нибудь неодушевленном как об одушевленном. Говорится, что у мудрости есть дети (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они царствуют (Римлянам 5:14, 21). В Бытии 4:7 (в переводе «The New English Bible») говорится: «Грех — это демон, притаившийся у двери» , таким образом грех одушевляется как порочный дух, который притаился у двери Каина. Но, конечно, грех — это не духовная личность; точно так же одушевление святого духа не делает его духовной личностью.
Мы говорим: "Именем закона... ", но не подразумеваем, что закон является личностью...