Дух Святой - личность?

Да, такая же Личность, как и Отец, и Сын со своими особенностями.

В Деяниях 7:55,56 рассказывается, что в видении Стефан увидел на небе "Иисуса, стоящего по правую руку от Бога" Но там не говориться о том, что он увидел Св. Дух. Также Откр. 7:10 22:1,3 Если это личность- то где? рядом с Богом говориться, что только Иисус...

Учение Тертуллиана о Святом Духе можно представить в следующих словах: «Каждое из Лиц Святой Троицы есть Бог. Но вместе с тем.. . все Они одно. Лица Святой Троицы, хотя и едино по существу, или по субстанции, тем не менее, различаются, как Лица. Сын есть лицо (persona), а не отдельная от Бога-Отца субстанция, равно как и Святой Дух» . В. В. Болотов. Лекции по истории древней церкви, том II. М. , Посмертное издание под редакцией проф. А. Бриллиантова. 1994. с. 321. Другими словами: «Каждое из трех Лиц есть Бог, все три - Бог; три различаются как лица, но едино, как субстанция» . Там же. При всем этом Святой Дух «не есть самостоятельное существо, а замещающая Бога сила. Он подчиняется Сыну, как Сын Отцу» . М. Э. Поснов. История христианской церкви. Брюссель, Изд. «Жизнь с Богом. » 1964. с. 182 Святой Дух «произошел от Отца и Сына» . Там же. Но Святой Дух не сотворен. Святой Дух происходит, как плод от корня через основу. Philip Schaff, 564. Отношения между Отцом, Сыном и Святым Духом он поясняет отношениями между императором и чиновниками. Римское государство остается монархией, не смотря на то, что кроме государя в управлении принимают участие и другие лица. Эти другие лишь просто органы, через которые действуют императоры. В. В. Болотов. Лекции по истории древней церкви, том II. с. 322.

При анализе учения Тертуллиана о Святом Духе сразу бросается в глаза уже встречавшаяся нам идея субординации. Второе, на что следует обратить внимание - это то, что Святой Дух не сотворен, т. е. согласно Тертуллиану, Святой Дух - это инструмент, через который действует Отец, однако Святой Дух при этом не перестает быть лицом (persona) и не превращается в некую безликую силу.

Иоанна 20:22 "Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого". Как можно личность дунуть?

Три ипостаси, или лица Святой Троицы - совершенно равного Божественного достоинства. Как Отец есть истинный Бог, так равно и Сын есть истинный Бог, равно и Святой Дух есть истинный Бог; но притом так, что в этих трёх ипостасях явлен один триипостасный Бог.
----------
Бог один в трех лицах. Мы не постигаем этой внутренней тайны Божества, но верим в неё по непреложному свидетельству слова Божия: Божиего никто не знает, кроме Духа Божия (1 Кор. 2:11).

Дух Святой не может быть личностью, так же как и Отец не может ею быть, т. к. понятие личности относиться исключительно к человеку. А вот Иисус Христос несомненно был личностью, но очень непростой, потомучто одновременно Он носил и Божественное начало.

Конечно личность. Реальная сила Бога. Третья Его сторона, самая чувствительная.

сила Бога.