Почему никто из евангелистов не описал внешность Христа?

В иудейской традиции нет стремления к изобразительному искусству, их культура более поэтическая, чем изобразительная. Так же есть вероятность, что апостолы предполагали, что изображения Христа уведут народ от Христа, как личности, к поклонению Его изображениям.

Просто она не имеет значения

Моежт он был просто НЕГРОМ.

Древнейший документ, содержащий описание образа Спасителя - письмо Публия Лентула, он был во времена Октавия Августа проконсулом Иудеи.

"Великому и почтенному Сенату римскому сенатор Лентул, правящий Иудеею, желает здравия.
В настоящее время явился человек Он и теперь жив с высокими качествами, называющий себя Иисусом Христом. Народ говорит, что Он могущественный по своим деяниям пророк; ученики именуют Его Сыном Божиим. Он воскрешает мертвых и исцеляет от всякой болезни и расслабления. Этот человек высокого роста и строен. Его лицо строго и весьма выразительно, так что те, которые взирают на Него, не в состоянии не любить Его и вместе не бояться. Его русые волосы опускаются гладкими до низа ушей и оттуда падают волнистыми локонами на самые плечи; они разделены наверху головы, как у назареев. Чело гладкое и спокойное, лицо совершенно чистое. Щеки Его покрыты легким румянцем, с небольшой темноватостью. Взгляд имеет приятный и открытый. Нос и рот весьма правильны. Борода довольно густая, небольшая, одинакового цвета с волосами головы, разделяется на две части на подбородке. Глаза голубые и чрезвычайно живые. В Нем заметно что-то грозное, когда Он делает выговор или упреки, между тем как кротость и ласковость сопутствуют всегда Его наставлениям и поучениям. Его лицо имеет удивительную приятность, соединенную с важностью. Его никогда не видели смеющимся, но видели плачущим. Стан Его стройный, руки длинные и красивые, плечи прекрасны. Речь Его величественная и плавная, но говорит Он, вообще, мало. Наконец, видев Его, нельзя не признаться, что это один из красивейших мужей".
Почти такое же описание внешности Спасителя делает греческий историк Никифор Каллист. "Его лицо, ? пишет он, ? было замечательно красотой и выразительностью.. . (Далее описание сходно с предыдущим. ) Цвет Его лица был почти пшеничный, когда пшеница начинает поспевать. Его лицо было не кругло, не продолговато. Он много походил на Свою Матерь, особенно нижней частью лица. Степенность, благоразумие, кротость и постоянное милосердие выражались на Его лице.. . Словом, ? заканчивает Никифор Каллист свое описание, ? Он походил во всем на Свою Божественную и Непорочную Матерь... ".

Картина вертится одна
В рожденном заново сознании:
С любовью смотрят с полотна
Глаза прощенного созданья.
Как оборотный уловить
Момент, все круто изменивший?
Где Тот, Который мог простить
В своем страданьи мир погибший?
Марии Магдалины взгляд
Несет в себе разгадку века:
Вперед смотри, а не назад -
Увидишь Богочеловека.
Он отражается в зрачках:
Простой наряд и лик невзрачный -
Его как будто второпях
Нанес художник неудачный.
От тайны в трепете смущён,
Сего итога не предвидя,
Я Господа в очах ее
Когда уверовал, увидел.
Я нахожу везде Его
Любви бездонной океан!
Но что прекраснее всего -
Христа во взоре христиан.

А есть ли в Библии хоть один точный и чёткий портрет и описание тела? Бумагу экономили -слишком дорогая была.

Наверно не смогли придти к единому мнению, каким образом народ одурачивать

Cудя по тому, что Иуде пришлось поцеловать Христа, чтобы выделить его в толпе для стражников - внешность Иисус имел самую зауряднейшую.
Ничем от прочих евреев не отличную.
Иначе Иуде было достаточно назвать его приметы: "Вон тот голубоглазый высокий красавчик" (к примеру)

Святые апостолы, писавшие о жизни и учении Господа Иисуса Христа, ничего не упоминали о Его внешнем виде. Для них главным было запечатлеть Его духовный облик и учение. Лик Спасителя и все Его тело запечатлелось на так называемой «Туринской плащанице, » – длинном полотне, в котором, по преданию, было завернуто снятое с креста тело Спасителя. Изображение на плащанице удалось увидеть только сравнительно недавно с помощью фотографии, специальных фильтров и компьютера. Воспроизведения лика Спасителя, сделанные по Туринской плащанице, имеют поразительное сходство с некоторыми древними византийскими иконами (совпадая иногда в 45-ти или 60-ти точках, что, по мнению специалистов, не может быть случайно) . Изучая Туринскую плащаницу, специалисты пришли к выводу, что на ней отпечатлелся человек лет 30-ти, ростом 5 футов, 11 дюймов (181 см. – значительно выше своих современников) , стройного и крепкого сложения.

Они не заострили внимания только потому, что ни внешность Он пришел оставить нам в пример а поступки и черты характера. А об этом говорит все евангелии и учит что бы были как Он.

она была обыкновеной, что он даже мог спрятаться в толпе, а также чтоб иконы с него не рисовали и ему не покланялись.

им это не надо было, они обращали внимание на цель его прихода

конечно, поэтому Ииуда искариот и поцеловал его, что обозначить для ареста

Внешность Исы (а. с. ) описана в Коране: невысокого роста, приятной внешности, на лице много родинок. Когда он явится второй раз, то с его волос будет сочиться чистейшая роса и от него будет исходить приятный аромат, губительный для Даджаля (Антихриста) . По этим признакам мусульмане его узнают.

Согласен насчет икон.
И еще написано в Исаии что не было в Нем ни вида ни величия, и небыло вида который привлекал бы нас к Нему (своими словами) . Да и вообще евангелисты не очень обращали внимание на внешность героев - больше на внутренность - напр. Захария описан как праведен пред Богом и поступающий по заповедям непорочно.))