Слово "элохим" в древнееврейском тексте Бытия, точно переводится как "боги". Все-таки, их несколько? Какая досада =)

Раздвоение личности, тем более растроение - это уже диагноз

Библия вобрала в себя образы разных Богов, потому и названий Бога несколько в ней А Затем ввела понятие Единого Бога для евреев, который заботится только об этом народе, которому Этот Бог отдает во власть все остальные народы ( так утверждает Библия)

Плюнь в глаза тому, кто тебе это рассказал: он соврал.

Бобр прав, плюнь!!!

Это не единственное свидетельство :) Их конечно несколько. Разве можно в одиночку управлять космическим кораблём?

Сыны Бога-ангелы. Так переводится это слово.

В Бытии 1:1 титулом «Бог» переведено еврейское слово Элохи́м, которое представляет собой форму множественного числа. Некоторые видят в этом указание на Троицу. Также они утверждают, что на троичность лиц в едином Боге указывает Второзаконие 6:4, где говорится: «Господь, Бог [форма еврейского слова Элохи́м] наш, Господь един есть» .
Здесь множественное число существительного передает мысль о величии и превосходстве (Ламбдин Т. О. Учебник древнееврейского языка. М. , 1998. С. 117; Еврейская энциклопедия. СПб. , [1908]. Т. 8. Стб. 131). Оно не указывает на множественность лиц в едином божестве. Подобно этому, в Судей 16:23, где упоминается ложный бог Дагон, используется форма слова элохи́м. Однако глагол, относящийся к этому слову, стоит в единственном числе, что указывает только на одного бога. В Бытии 42:30 Иосиф называется «начальствующим [«господином» , НМ; евр. адоне́, множественное число величия] » над землей Египет.
В греческом языке множественное число не используется для передачи величия. Поэтому в Бытии 1:1 переводчики Септуагинты в качестве эквивалента еврейского Элохи́м использовали греческое хо Тео́с — слово «Бог» в единственном числе. Эта же форма (хо Тео́с) встречается в Марка 12:29, где Иисус цитирует Второзаконие 6:4.

Это лишь является прямым доказательством Триединства Божества-нашей веры в Святую Троицу!!!!