Святые угодники

Потому что легче жить во лжи.

Не человек себя возвышает, не люди делают другого святым. Нельзя назначить человека святым.
Не переносите представления ислама на христианство, Семья святого в христианстве не пользуется привилегиями и льготами. Святые в христианстве не становятся богами, не фантазируйте, а читайте святоотеческую литературу.

Павел писал о себе, что он-сор для мира. Все ищут славы человеческой, а Святой, Божий ищет славы Божьей.

Макария Великого еще при жизни называли земным Богом - неужели для спасения вашей души так важно что происходит в другой религии? или задачу выполняете и при этом еще и в нетолерантности обвиняете? не надоело?

"Будьте святы, потому что Я свят" (1 Пет. 1, 16) Говорит и призывает Господь В житии преподобного Герасима сказано, что ему, сохранившему образ и подобие Божие, подчинялись и звери. Так, пришел к нему огромный лев и стал пасти монастырского осла, который доставлял в обитель воду: лев приводил и отводил его. Однажды, когда лев заснул, мимо проезжали купцы-сарацины и увели осла. Проснувшись, лев стал искать осла, но безуспешно. Слуга подумал и сказал преподобному, что осла растерзал лев. Старец в наказание заставил самого льва доставлять воду на всю братию, и лев смиренно повиновался. Однажды, когда лев шел в монастырь, он увидел купцов-сарацинов и с ними украденного осла. Сарацины, увидев льва, в ужасе разбежались, а лев с ослом возвратились в монастырь. Преподобный, увидев странное зрелище, тихо улыбнулся и сказал одному из своих учеников: "За что мы напрасно наказывали льва? Отпусти его. Пусть идет куда хочет". Лев ушел, но раз в неделю обязательно приходил к старцу, чтобы приласкаться к нему. Когда преподобный скончался, лев прибежал в монастырь, искал своего благодетеля и, не найдя его, стал громко рычать. Братия привели его к могиле преподобного, лев лег рядом и умер. Так, заключает сказание, Бог прославляет славящих Его и живущих по образу и по подобию Его

все великое видится издалека! а потом чтобы свою вину замазать.

При жизни опасно возводить в ранг святого, человек вмиг может потерять свой статус, возгордиться, например.
Поэтому разумнее проводить исследование жизни после смерти.
А при жизни люди завидуют и не замечают святого. Это и святым на пользу, они смиряются еще сильнее. Так мудро Господь все устроил.

В Писании о почитании, именно умерших, святых, сказано: "Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр. 13,7).
Ап. Павел, например, в категорической форме заявлял: "Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу" (1 Кор. 4,16). Действительно, уподобляясь святым, мы уподобляемся Тому, Кто является Единственным источником святости (Богу) . Сам Бог, говоря о Себе Самом, свидетельствовал о святых: "Я Бог.. . Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова" (Исх. 3,6). Псалмопевец Давид стремился к святости, а значит и ко святым. Он восклицал: "К святым, которые на земле, и к дивным Твоим - к ним все желание мое" (Пс. 15,3). Об умерших праведных, имена которых вспоминал и Моисей, сказано: "Я Бог Авраама, и Бог 'Исаака, и Бог Иакова' Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Мф. 22,32). То есть, они по-прежнему живы. Умерев в этом мире, они воскресли в мире вечном. С другой стороны, если говорить о возможности святых общаться одновременно с разными группами людей, отделенных от них пространством, то известно, что некоторые святые обладали подобным даром еще и во дни своей земной жизни. Так например, ал. Павел, свидетельствовал о себе самом: "ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа" (Кол. 2,5). "Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергается Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими" (Лук. 12,8-9). Смысл этих слов более чем очевиден. Ангелы принимают активное участие в деле нашего спасения, и даже Сам Сын Божий придает этому определенное значение. Они ходатайствуют за нас пред лицом Божиим, защищая нас и даже мстя за нас. Сказано: "Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного" (Мф. 18,10).

Нет пророка в отчестве своём.

святыми не рождаются ими становятся по делам и вере на земле нашей грешной да по угодности всевышнего после смерти .