Лично Вам будет полностью приятно в раю, если будет знать, что некоторые друзья или родственники - уже столетия в аду?

«Ты к людям милосерд? Да нет же, непохоже!
Изгнал ты грешника из рая отчего же?
Заслуга велика ль послушного простить?
Прости ослушника, о милосердный боже!»

Не будет

Вечный ад это отсутствие Бога. Ад временен как и наказание в тюрьме здесь. Отстрадал в аду и вернулся суда опять.
В 5-й песне Шримад Бхагаватам описаны адские миры подробно

да где же они, рай?? ? ад?? ? да в душе вашей.... из нового завета: и что тебе все сокровища мира, коли душе твоей ущерб.. . это же прямое указание.. . не ищите на небесах то, что в вас...

По писаниям Святых отцев - возможно, что те, кто находиться в раю с Богом - забудут тех, кто попал в ад и не будут видеть ада, в отличии от тех кто по воле Божией за жизнь свою грешную будут томиться в аду, видя и то, что происходит в Раю.

чушь, начитались гадостей

У каждого рай и ад свой... Если брать в учет тот рай, что рисуют многие религиозные личности, то по мне уж лучше в ад....

Греческое слово ге́енна из Марка 9:47 переведено как «гее́нна огненная» . Оно происходит от еврейского выражения ге хинно́м и означает «долина Еннома» . Долина Еннома находилась за стенами древнего Иерусалима. Во времена израильских царей она служила местом, где приносили в жертву детей. Бог осуждал идолопоклонников за этот мерзкий ритуал и обещал предать их смерти. Он сказал, что долина Еннома будет названа «долиной убийства» и «трупы народа» в этой долине не будут похоронены (Иеремия 7:30—34, СП) . Таким образом, Иегова предсказал, что долина Еннома станет местом, куда будут сбрасывать трупы, а не местом, где будут мучить живых людей.
В дни Христа долина Еннома превратилась в свалку, где постоянно поддерживали огонь, на котором сжигали городской мусор и трупы казненных преступников. Таким образом, на примере долины Еннома, или геенны, Иисус пояснил, что есть смерть без надежды на воскресение. Он подчеркнул эту мысль, когда предупредил, что Бог «может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28, СП) . Как видно, геенна — это символ вечной смерти, а не вечных мучений.
О каком «огне вечном» говорил Иисус: буквальном или символическом? Надо сказать, что «огонь вечный» , упомянутый в Матфея 25:41, приготовлен, по словам Иисуса, «для дьявола и его ангелов» . Как по-вашему, могут ли ду́хи гореть в буквальном огне? Или Иисус говорил об «огне» в переносном смысле? Стоит заметить, что в этом же контексте упоминается об овцах и козлах, и понятно, что речь идет не о буквальных животных. Это метафора, и обозначает она две категории людей (Матфея 25:32, 33). Поэтому и «огонь вечный» , о котором говорил Иисус, не буквальный, и сжигает он нечестивых в символическом смысле.
В каком смысле нечестивые отправятся на «вечное наказание» ? В некоторых переводах греческое слово ко́ласин, которое встречается в Матфея 25:46, передано как «наказание» , однако его основное значение — «обрезка, подрезка» , например, ненужных ветвей деревьев. В то время как «овцы» , праведные люди, получают вечную жизнь, «козлы» , нераскаивающиеся грешники, обрекают себя на «вечное наказание» , то есть оказываются навечно отрезанными от жизни. Иисус Христос никогда не учил тому, что человек наделен бессмертной душой. Вместе с тем он часто говорил о воскресении мертвых (Луки 14:13, 14; Иоанна 5:25—29; 11:25) Иисус не учил тому, что Богу доставляет удовольствие жестоко мучить нечестивых, причем вечно. Учение о том, что ад — место вечных мук, не основано на Библии.