Религия, вера
Тут все такие верующие.. А кто знает как бога зовут, если верить той же библии? А?!
Его не зовут, Он все время возле Вас. "Се стою у двери и стучу", дверь откройте....
"В Исх. (3, 14) Господь открывает Свое имя как "Сущий" - по-славянски "Сый". Вот как толкует значение этого имени свт. Григорий Богослов (цитата эта встречается в двух Словах свт. Григория, 38 и 45): "Сим именем именует Он (Бог) Сам Себя, беседуя с Моисеем на горе, потому что сосредоточивает в Себе Самом всецелое бытие, которое не начиналось и не прекратится". Из этих слов мы заключаем, что Бог, во-первых, является Личностью и, во-вторых, заключает в Себе безграничную полноту бытия. "
Олег Давыденков (Догматическое Богословие. Курс лекций)
Яхве – одно из имен Божьих, впервые встречающееся в Ветхом Завете.
Имя Яхве было открыто сынам Израиля через Моисея. Текст Книги Исход дает возможность изъяснения имени Яхве. В нем Божественное имя связано с глаголом haya(h) – быть. Используемая в Исходе 3:14 конструкция ehye(h) aser ehye(h) переводится как свидетельство Бога о Самом Себе: «Я ЕСМЬ ТОТ, КТО Я ЕСМЬ» , сокращенно «Я ЕСМЬ» (в русском переводе: «СУЩИЙ») . Имя «Яхве» - это как бы отклик (Он – Сущий) , повторяемый людьми в третьем лице, на Откровение, выраженное Богом в первом лице о Самом Себе. Имя Яхве заключает в себе тайну и дар. Оно не является простым местоимением, существительным или прилагательным, а содержит глагол и поэтому воспринимается как таинственный отказ Бога вместится в человеческие представления. Вместе с тем глагол в имени указывает на факт живого существования, всегда присутствующего и всегда действенного, свидетельствует о Боге как о Личном Существе, входящем в общение с человеком. Имя Яхве рассматривалось как собственное имя Бога, поэтому со временем оно перестало произносится и лишь записывалось 4 согласными буквами YHWH.
"Бог в Ветхом Завете имеет и имя собственное - Яхве, которое изображалось на письме согласными буквами Й-Х-В-Х. Из-за опасения нарушить третью заповедь оно прочитывалось так, как если бы это было слово адонай - "Господь". В соответствии с этим Септуагинта, а вместе с ней и большинство переводов Библии, такое прочтение "Господь" [греч. кюриос] переносит и на написание, так что, напр. , в Синод. пер. вместо "Яхве" встречается слово "Господь". Когда позднее евр. алфавит был дополнен значками гласных звуков (Масоретский текст) и к согласным Й-Х-В-Х были добавлены гласные от слова адонай (причем по правилам евр. языка первое а стало произноситься как э) , то вместо "Яхве" (единственно как результат некомпетентности средневековых переводчиков) возникло прочтение и написание "Й-э-Х-о-В-а-Х", или "Иегова". Такая неверная передача Божьего имени еще встречается в нек-рых церк. песнопениях и в устаревших переводах. В результате того, что имя Яхве оказалось скрыто под условным именованием "Господь", в тех случаях, когда в евр. тексте стоит "Господь Яхве", переводчикам во избежание дублирования - "Господь Господь" - приходится прибегать к различным приемам (см. в Быт 15:2: "Владыка Господи"; Зах 9:14: "Господь Бог" и др.) . По той же причине в Синод. пер. слово "Господь" в Исх 6:3 названо именем. В Исх 3:15 в тексте оригинала стоит: "Яхве (...послал меня к вам) ". Это проливает свет на ст. 14, где сказано: "Я есмь Сущий". Евр. слово со значением "существовать" созвучно имени "Яхве"; в данном случае оно должно объяснить Моисею, что означает это имя: "Остающийся равным Себе" или: "Который есть и был и грядет" (Откр 1:8)".
Библейская Энциклопедия Брокгауза
http://azbyka.ru/dictionary/27/yakhve_gumerov.shtml
Олег Давыденков (Догматическое Богословие. Курс лекций)
Яхве – одно из имен Божьих, впервые встречающееся в Ветхом Завете.
Имя Яхве было открыто сынам Израиля через Моисея. Текст Книги Исход дает возможность изъяснения имени Яхве. В нем Божественное имя связано с глаголом haya(h) – быть. Используемая в Исходе 3:14 конструкция ehye(h) aser ehye(h) переводится как свидетельство Бога о Самом Себе: «Я ЕСМЬ ТОТ, КТО Я ЕСМЬ» , сокращенно «Я ЕСМЬ» (в русском переводе: «СУЩИЙ») . Имя «Яхве» - это как бы отклик (Он – Сущий) , повторяемый людьми в третьем лице, на Откровение, выраженное Богом в первом лице о Самом Себе. Имя Яхве заключает в себе тайну и дар. Оно не является простым местоимением, существительным или прилагательным, а содержит глагол и поэтому воспринимается как таинственный отказ Бога вместится в человеческие представления. Вместе с тем глагол в имени указывает на факт живого существования, всегда присутствующего и всегда действенного, свидетельствует о Боге как о Личном Существе, входящем в общение с человеком. Имя Яхве рассматривалось как собственное имя Бога, поэтому со временем оно перестало произносится и лишь записывалось 4 согласными буквами YHWH.
"Бог в Ветхом Завете имеет и имя собственное - Яхве, которое изображалось на письме согласными буквами Й-Х-В-Х. Из-за опасения нарушить третью заповедь оно прочитывалось так, как если бы это было слово адонай - "Господь". В соответствии с этим Септуагинта, а вместе с ней и большинство переводов Библии, такое прочтение "Господь" [греч. кюриос] переносит и на написание, так что, напр. , в Синод. пер. вместо "Яхве" встречается слово "Господь". Когда позднее евр. алфавит был дополнен значками гласных звуков (Масоретский текст) и к согласным Й-Х-В-Х были добавлены гласные от слова адонай (причем по правилам евр. языка первое а стало произноситься как э) , то вместо "Яхве" (единственно как результат некомпетентности средневековых переводчиков) возникло прочтение и написание "Й-э-Х-о-В-а-Х", или "Иегова". Такая неверная передача Божьего имени еще встречается в нек-рых церк. песнопениях и в устаревших переводах. В результате того, что имя Яхве оказалось скрыто под условным именованием "Господь", в тех случаях, когда в евр. тексте стоит "Господь Яхве", переводчикам во избежание дублирования - "Господь Господь" - приходится прибегать к различным приемам (см. в Быт 15:2: "Владыка Господи"; Зах 9:14: "Господь Бог" и др.) . По той же причине в Синод. пер. слово "Господь" в Исх 6:3 названо именем. В Исх 3:15 в тексте оригинала стоит: "Яхве (...послал меня к вам) ". Это проливает свет на ст. 14, где сказано: "Я есмь Сущий". Евр. слово со значением "существовать" созвучно имени "Яхве"; в данном случае оно должно объяснить Моисею, что означает это имя: "Остающийся равным Себе" или: "Который есть и был и грядет" (Откр 1:8)".
Библейская Энциклопедия Брокгауза
http://azbyka.ru/dictionary/27/yakhve_gumerov.shtml
Иисус учил только так обращаться к Богу: Отец наш, спаси и сохрани мя от всякого Зла" Он Ваш Породитель, создатель. ОТЕЦ ВАШ. Как вы его будете звать? Конечно Отец мой (наш).
Веровать - прощать вся и всех и за всё; бескорыстно помогать нуждающимся в помощи.
Моего Господа можно называть моим именем, главное -мне Ему послушаться.
Моего Господа можно называть моим именем, главное -мне Ему послушаться.
А вам то зачем знать как Бога зовут?
Библия как истоический документ - "сборная солянка", в которой полно т. н. "броодячих сюжетов". Известно, что население Иудеи сложилдось не мене чем из двух компонентов (коренного, пришедшего из Египта) , кроме того был Вавилонский плен, после которого Евреи, вернувшись познакомили соплеменников с халдейскими верованиями. Так что в Ветхом завете имеются отголоски всего этого, потому Бог там и Эло (г) им, и Яхве, и Саваоф, есть упоминания о других богах- Молох, Ваал, Маммона. В Новом завете Иисус обращается к Богу не иначе как Отец. Есть очень интересное и логически весьма выверенное доказательство о том, что Бог Ветхового завета- Сатана Нового завета. Если помните к Моисею Бог являлся в виде горящего куста, к Иисусу в таком виде явился Сатана, споря с фарисеями, поклонявшимися Богу Ветхого завета, Иисус говорит им, что они- ложь, потому что отец их (кому они поклоняются) - отец лжи и так далее, если заинтересовало, обращайся к литературе.
Многие хотели узнать это имя. Они искали его и спрашивали о нем, но не находили ответа. Для них оно оставалось тайной. И никому не узнать этого имени, если Носящий имя сам не откроет его
К господу нашему обращаются: "Отче наш! "
Имя Бога יהוה.
Посмотри в библии Исход 15:3 хотя бы да и другие есть места...
Древнееврейское написание Й. Г. В. Г-русская форма имени-ИЕГОВА.
Причём здесь название, мы знаем о чём и о ком мы говорим.
А Вы в игрушки играете!
А Вы в игрушки играете!
Бог один и имя у него тожн одно. Вот что пишет Библия о том какое имя у Бога: "Господь муж брани, ИЕГОВА имя ему" (Исход 15:3). Вы согласны с этим?
Похожие вопросы
- Что верующие люди знают о Боге, об Иисусе и о самой Библии? Я думаю ровным счетом ничего. Все что они знают - придумки!
- Братья и сестры,я верующая,более того знаю что Бог есть.Но я верю в реинкорнацию,а Библия это отрицает.Это грех?
- Православные читают Библию и считают что мир управляется Богом, а СИ в той же библии находят всё о сатане?
- Как верующие определят ложную религию если она основана все на той же Библии, на тех же заповедях?
- Что это за люди имеющие Библию, говорят о Боге, но не верят Ему и Библии?
- Если весь мир лежит во зле, то как чему-то верить? Той же библии? А вдруг она - ложь.
- Как атеист говорит ,,Бога нет я знаю ,, или ,,Бога нет я верю,, ,ведь говорить ,,знаю,, это не правда, так как знать
- Большинство верующих людей просто знает, что Бог есть, - это можно знать.
- Почему христианского бога зовут Иисус? Ведь ранее в библии Яхве дал чёткие указания об имени своего сына!
- Ув. верующие! Вы понимаете, что в бога можно только верить? И нет ни единого факта про бога в науке!