Отчего это мнения правосланых об иконах разделились (вн)...

Они гонят просто !
"Царство" у христиан уже разорванно.
Взять даже Бога : Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой.
Взять священое писание Библию, разорвали пополам, на две части, на Новый и Ветхий заветы. Разве это не бред ?
Я не против - но христиане кричат выкинь Ветхий Завет - там бог не такой как у нас в Новом завете - УРОДЫ ВЫ ВСЕ КТО ТАК СЧИТАЕТ !.

А ведь сам Иисус сказал нам:
Книга Откровений (22:18-19) гласит: “И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей "БИБЛИИ В ЦЕЛОМ": если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей. И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей”. Церковные отцы, похоже, больше заботились о своей власти на этой земле, чем о своем уделе в вечном граде.
Священная Библия гласит: “Отыщите в книге Господней, и прочитайте; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится. Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберет их” (Исайа 34:16). Сам Иисус Христос заявлял о том, что его миссия не упраздняет закон Ветхого Завета: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни дна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все” (Матфей 5:17-18).

Библия учит христиан уповать на одного Бога: “Я, Я Господь, и нет Спасителя, кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы – свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог; от начала дней Я тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это? ” (Исайя 43:11-13); “Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного” (Исайя 45:22).
Однако христиане, верующие в то, что отныне не зачем соблюдать закон, как в минуты радости, так и в часы отчаяния обращают свой лик к своим “святым”, но только не к Господу Богу.
Они делают их изображения и молятся перед иконами, тогда как Господь запретил подобное: “Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину” (Второзаконие 4:16).

в куски обратился телец самарийский... .
первопристольность москвитян на снедь огню ведет Дитя.. .
в пустыне снежной спящих древов, кирил-мятежный натаращил Деву.. .
икономатерей в засос-квасная пасха-праздный пост...

оттого разделились... потому что у верующих ВООБЩЕ (априори) своего мнения не просто НЕТ, а быть НЕ может.
им как Сказано попами.. которые типа от "бога "вещают - так и ЕСТЬ.
поэтому "мнения православных по этим иконам"- ничто иное.. как "война мнений попов".
два попа не договорились.. а люди страдают ))

Иконы становятся чудотворными, как и другие предметы могут быть (пример - Животворящий крест Господень) , - только тогда, когда ЧЕРЕЗ них Господь посылает нам Свою благодать. Чудеса творят не они, а Бог.

не может разделиться мнение именно православных, сектантов более чем возможно, но православие и иконопочитание это синонимы

Одно из важных вспомогательных средств при молитве – иконы. Православные христиане, как правило, молятся перед иконами Спасителя, Божией Матери, святых, перед изображением Святого Креста. Созерцая икону Христову, мы как бы смотрим в окно, которое раскрывает нам мир иной, и за этой иконой стоит Тот, Кому мы молимся. Но очень важно, чтобы икона не подменяла собой объект молитвы, чтобы мы не обращались в молитве к иконе и не пытались вообразить себе того, кто изображен на иконе. Икона – это только напоминание, только некий символ той реальности, которая за ней стоит. Как говорили Отцы Церкви, "честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу". Когда мы подходим к иконе Спасителя или Божией Матери и прикладываемся к ней, то есть целуем ее, мы тем самым выражаем нашу любовь к Спасителю или к Божией Матери.
Икона не должна превращаться в идола. И не должно быть иллюзии, что Бог именно таков, каким Его изображают на иконе. Существует, например, икона Святой Троицы, которая называется "Новозаветная Троица": она неканоническая, то есть не соответствует церковным правилам, но в некоторых храмах ее можно увидеть. На этой иконе Бог Отец изображен в виде седовласого старца, Иисус Христос в виде молодого человека, а Святой Дух в виде голубя. Ни в коем случае нельзя поддаться соблазну вообразить себе, что Святая Троица выгладит именно так. Святая Троица – это Бог, Которого человеческое воображение не может представить. И, обращаясь к Богу – Святой Троице в молитве, мы должны отрешаться от всякого рода фантазии. Наше воображение должно быть свободным от .образов, ум – кристально чистым, а сердце – готовым вместить Бога Живого. - Митрополит Иларион (Алфеев)

И те, и другие правы, потому что, иконописцы, которые садились писать святой лик, перед этим проходили множество воздержаний, читали молитву, прося Господа Бога о помощи сотворити икону, поствовали 40 дней, как Иисус, прося благословения у Отца нашего. И лишь, утончаясь духом, приступали к писанию иконы. Сама икона- собирательный образ, и молясь, как говорил Иоанн Кронштадтский, никогда не надо сосредотачиваться на лике, принимать написанное за конкретного святого. Это рассредотачивает при молении. Представь, сколько человек прошли черех старинные иконы, поклоняясь им и моля о помощи! Через эти молитвы икона приобретает особенные силы, становится чудотворной. Сила молитвы огромна. Просто молодые не все понимают ее значение и думают, что это бред. на самом деле- молитва у иконы, особенно чудотворной- благодать. Только не многим дано ее понять...

Одно другому не машает. В чем разделение то?!

«Всякое царство, разделенное в самом себе, будет разорено, и всякий город или дом, разделенный в самом себе, не устоит. И если Сатана изгоняет Сатану, то он разделился в самом себе, и как тогда устоит его царство? » (Матфея 12:22—26).

Иконопочитание - ересь, во многих случаях переходящая в идолопоклонство!

А нет никакого разделения, и то и другое верно, одно другому не мешает и никак не противоречит, согласитесь Изольда!