что в буддизме говорится на счет начала, когда всё началось, перерождения и всё остальное?

Будда отвечал на подобные вопросы громоподобным молчанием, так как считал, что ответы не освободят человека от страданий и омрачений. Говорил лишь, что и мир и страдания существуют с безначальных времен.

Мир безначален

Вопрос: Если жизнь подразумевает перенос сознания, есть ли у этого процесса какое-либо начало?

Ответ: Буддизм учит, что начала нет. Начало нелогично по определению. Поток материи, энергии и индивидуальных потоков сознания безначален. (А. Берзин)

5 Согласно цейлонским хроникам IV и VI веков н. э. , самые ранние из вышеупомянутых палийских «канонических текстов» были записаны при царе Ваттагамани в I веке до н. э. Другие свидетельства о жизни Будды появились, возможно, не раньше I или даже V века н. э. , то есть почти через тысячу лет после его смерти.
6 В одном словаре отмечается: «Эти житийные сказания появились довольно поздно, они преисполнены легенд и мифов; старейшие канонические тексты суть итог многовековой устной традиции; они, похоже, претерпели различные изменения» . Один ученый даже заявил, что «ни одного слова из письменного учения нельзя с полной уверенностью приписать самому Гаутаме»
Когда ему было шестнадцать лет, он женился на своей двоюродной сестре, дивной царевне Яшодхаре.
Около тринадцати лет его счастливой семейной жизни прошло в роскоши и блаженном неведении о превратностях бытия за воротами дворца.
Со временем ему постепенно стала открываться истина. На двадцать девятом, переломном, году у него родился сын Рахула. В рождении сына он видел лишь бремя, так как понимал, что все обречены на цикл рождения, болезней и смерти. Сознавая неизбежность страданий, он решил искать избавления от всех человеческих зол.
Отрекшись от царского великолепия, среди ночи он покинул дом.. . срезал волосы, облачился в нищенские лохмотья и отправился искать Истину.
A Manual of Buddhism
13 Сразу видно, что эти основные события в его жизнеописании сильно отличаются от фантасмагорических историй из «канонических текстов» . Этот вариант его биографии, за исключением года рождения, общепризнан.
Однако различные буддийские школы по-разному расценивают его личность. Некоторые считают его простым человеком, который нашел путь просветления для себя и научил ему своих последователей. Другие же рассматривают его как последнего из будд, который пришел в мир, чтобы проповедовать и возродить дха́рму (пал. дхамма), — учение или путь Будды. Есть и такие, кто считает его бодхисатвой, то есть тем, кто достиг просветления, но отложил уход в нирвану, чтобы помочь другим достичь просветления. Как бы то ни было, это событие — просветление — является ключевым понятием всех направлений буддизма.
Буддизм, которому учил Будда, отличается от индуизма тем, что отрицает существование бессмертной души. Буддизм говорит о человеке как о «совокупности физических и умственных сил или энергий» . Впрочем, это не мешает буддизму строить на том основании, что все люди переходят от жизни к жизни через бесконечные перерождения (сансару) и страдают от последствий своих поступков в прошлой и нынешней жизни (карма) .